الهيبة السكرية نحن مسكونون بحب السكر خاصة وأنه يمثل بديلاً عن تفاصيل غذائية كثيرة.. رغم أننا شعب مصاب بداء السكر بنسبة عالية إلا أن الممنوع مرغوب.. هذه الأيام أصبح المحبوب غالياً في توافره ممعناً في دهاليز اإنسيابه يمارس انفلاتاً في السعر يهزم به هذه الحكومة المسكونة بالأزمات وحالات السكري.. إذن لا يستطيع المواطن السوداني الاستغناء عن السكر.. وحالة الاحتياج جعلت للسكر وضعية، فتجاره يمارسون سادية اقتصادية يعرفونها ويتقنون فنونها... وما بين محاولات بسط الهيبة «السكرية» وقوة تجاره تظهر بعض المعالجات التي يراها البعض نوعاً من التسكينات والبندولات المهدئة.. وحصص الموزع منه الآن تقل عن الحاجة الفعلية لتوفيره في مواقع البيع المختلفة... ويظهر السؤال القديم المتجددة هل تمثل العودة لحالات البطاقات التموينية للحصول على نصيب الفرد «ردة» في ظل الوعد بمهاجرة البيع بالصف واللف.. أم أن الخيارات القديمة تعاود الظهور في مجتمع تزيد فيه معدلات الأسعار في الأسعار ولا تزيد فيه المرتبات والأجور.. يرى البعض أن السلع موجودة لكن عدم قدرة الحكومة على ضبط انفلات السوق وأسعار السلع هو الذي أعطى الكثيرين مصوغات اللعب بمصير هذه السلع الإستراتيجية ورغم محاولات ولاية الخرطوم الأخيرة باعتماد سياسة البيع المخفض إلا أن ذات التخفيض لا يرقى إلى مستوى التأثير المباشر أو أن المعالجة محدودة باعتبار أن التغطية غير شاملة وغير كافية لبقاع الولاية مثلاً. أما الذين يرون أن التجار يستخدمون سلاح الشائعة لتحقيق المكاسب لا يمكن القطع بأن كلامهم خطأ مائة بالمائة أو صحيح مائة بالمائة لأن الشائعة في السوق لها تأثير كبير في نشر الهلع.. فهل ترانا نعود مرة أخرى إلى سياسة المخزون الإستراتيجي بالمنازل «مخازناً» وقاطوعاً. ومرة أخرى نعود إلى سؤال مهم ماهي حدود مسؤولية المحليات في توفير هذه السلعة المهمة والسلع الأخرى في المحليات --- أكثر

غارزيتو تجاوز الخطوط الحمراء من يوقف هذا الفرنسي عند حده؟؟!! اين ادارة الهلال من تصرفات غارزيتو مع اللاعبين؟؟!! غارزيتو اطاح بالهلال من الابطال وما زال يتحدث عن اسباب الخروج الجمهور سيشاهد تشكيلة جديدة للازرق امام الساحلي اليوم { تمادى الفرنسي غارزيتو في تصرفاته الغريبة والعجيبة مع لاعبي الهلال دون ان يجد من يوقفه عند حده. { وكان بكري المدينة اخر ضحايا هذه التصرفات عندما منعه من تناول الطعام مع افراد الفريق في تصرف طائش من شخص لا يعرف الاصول. { تكررت هذه التصرفات مع اكثر من لاعب وتضرر بسببها الهلال وادارة النادي تتفرج بحجة الالتزام بالمؤسسية واحترام قرارات المدرب، وتركت له الفريق ليديره بطريقة عشوائية لا تعبر عن طموحات الاهلة واحلامهم!!! { مارس الفرنسي عمله واطاح بالهلال من دوري المجموعات في بطولة الابطال امام فريق ضعيف ومتواضع وتعلل بحجج واهية في دفاعه عن نفسه ورده علي اسباب الخروج من البطولة، ولم يجد من يعاقبه علي هذا الفشل الذريع!!! { وضح تماما من خلال الفترة الماضية ان الفرنسي غارزيتو لا يجيد التعامل مع اللاعبين ويفتعل المشاكل والخلافات ويتصرف حسب هواه دون ان يراعي مصلحة الفريق. { في حكايته مع بكري عبد القادر او بكري المدينة اشارات ودلالات واضحة لطريقته في حل المشاكل دون الرد علي اللاعبين. { ويقال انه وصف المدينة بالبديل الناجح، ورفض بكري هذا التشبيه واصر علي انه اساسي ناجح، وهذا حق مشروع لاي لاعب في الدنيا يري انه افضل واحق بالمشاركة في كل المباريات كاساسي!!!! { لم يرتكب بكري المدينة جريمة عندما قال انه ـ اساسي ـ وليس ـ بديلا ـ لكن ـ الطموح ـ عند الفرنسي غارزيتو (جريمة)!!! { ابعاد اللاعب الجاهز من تشكيلة الفريق يعتبر عقوبة للفريق وليس للاعب حتي اذا اخطأ فالعقاب ليس بالابعاد بل بالخصومات المالية وهي اشد الما علي اللاعبين من الابعاد من التشكيلة. --- أكثر

الحفظ بالتلقين ضرورة أيضا أعتقد - وأعتقد أن ما أعتقده هنا صحيح إلى حد كبير- أن التعليم الحقيقي يستوجب إرغام طالب العلم على حفظ بعض الأشياء في ذاكرته، وأعتقد بالتالي ان التكنولوجيا الحديثة أضعفت الحصيلة المعرفية لكثير من الطلاب، فأنت تجد في الإنترنت أجوبة عن كل الأسئلة المتعلقة بالمواد الأكاديمية وبالتالي «تأكلها والعة»، وهي العبارة المصرية التي تعني نيل الشيء من دون بذل جهد للحصول عليه.. مثل تسجيل هدف من ضربة جزاء نتجت عن أن زميلا لك أصيب أمام مرمى الخصم وأخرجوه من الملعب بنقالة، وكنت أنت تجول في الميدان طوال الوقت كدرويش في حالة «جذب»، وتم تكليفك بضربة الجزاء فأحرزت هدفا وأحرزت معه إعجاب الملايين، والحصول على معلومات عن طريق غوغل وغيره من محركات البحث لا يختلف كثيرا عن ضربة الجزاء، فالمعلومة المطلوبة جاهزة في نقطة معينة كما الكرة أمام المرمى وكل المهارة المطلوبة منك هي كط آند بيست.. اقطع والصق أو اطبع، وهكذا تنزل المعلومة على الورق من دون أن تمر بدهاليز دماغك للتعرض للغربلة والتخزين في الهارد ديسك الجسماني. على أيامنا كان المدرس يدخل حجرة الدراسة ويبدأ: ٩ في ١٢ وإذا لم تجب خلال ثوان معدودة... طاخ على الوجه أو ضربة بالمسطرة على اليد أو بعصا الخيزران، ومطرح ما تسري تهري.. في أي عام بدأت الحرب العالمية الثانية؟ في عام الفيل يا أستاذ... وهل بدأها هتلر أم أبرهة يا فالح؟ طاخ طراخ.. ما هي تهجئة كلمة إيناف hguone وعليك أن تكون مدركا أنه لا وجود لحرف إف (ف) في الكلمة وأن الحروف الأربعة الأخيرة في الكلمة لا لزوم لها ولا معنى لوجودها، ولكنك لن تفلح في تعلم الإنجليزية ما لم تحفظ تهجئة كلماتها الواحدة تلو الأخرى... ما هي أركان الإيمان؟ الشهادتان والصلاة.. بس يا.. طاخ.. هذه أركان الإسلام. والشاهد هو انه لا غوغل ولا ويكيبيديا ولا أي موسوعة الكترونية --- أكثر

بلا حكومة بلا لمة يبدو أن الخبر السوداني لديه مكانة خاصة في بورصة الأخبار العالمية فما أن ينخفض بعد ارتفاع إلا تبحث له البورصة عن عامل تقوية ليعود للصدارة فكأنما هناك توصية من جهة ما بأن يظل الخبر السوداني على واجهتها بأي طريقة حتى ولو كانت (أخنق فطس) ولنأخذ لذلك مثلا منذ غزو قوات جنوب السودان لهجليج في 10 من أبريل المنصرم ثم تحريرها في ال20 منه , طوال هذه الفترة مبرر جدا أن يكون السودان مصلوبا على الشاشات وتظل أخباره مرتفعة متداخلة مع أخبار سوريا وتتقدمها أحيانا وبدرجة أقل مع أخبار مصر والانتخابات الفرنسية وحاجات بالشكل دا ولكن بعد أن أعلن البلدان موافقتهما على قرار مجلس الامن 2046 بغض النظر عن شكل المواقفة كان ينبغي ان يأخذ السودان (شوية راحة) ويتراجع قليلا في بورصة الاخبار ولكن يبدو أن الجماعة لا يريدون ذلك (الجماعة ديل منن ياربي؟). طوال يوم الاول من امس الاثنين كله ونهار الثلاثاء كان على واجهة الاخبار؛ اخبار الجنوبيين الذين كانوا عالقين في كوستي وبدأ ترحليهم الى بلدهم الأصلي جنوب السودان بعد ان مكثوا في السودان طويلا لا بل بعضهم لم ير الجنوب في حياته واصبحت ثقافته شمالية مية المية فإحداهن كانت ترتدي الثوب النسائي السوداني وقالت إنها حزينة جدا لمفارقة مكان قطع سرتها وملعب شبابها وأنها خائفة جدا من حياتها القادمة المجهولة (الجن التعرفه...). خبر مثل هذا يمكن ان يأتي في الأخبار الناعمة التي تنتهي بها النشرات ولكنه صور على غير حقيقته وبدا كأنه طرد لهؤلاء وأنه مقدمة لـ(كشة) كبيرة قد تكون دامية لا بل بدا لي ان بعض المراسلين كانوا يستعدون لتصوير عمليات مقاومة او شيء من قبيل الدواس. فهذه العملية في حقيقتها محدودة جدا لأن عدد المتأثرين بها لا يتجاوز ال15 ألفا من جملة حوالى 600 الف جنوبي موجودين في الشمال والأهم أنهم يدخلون في اطار العودة الطوعية فهؤلاء اختاروا طواع --- أكثر

لتأمين حرية الصحافة * عندما نؤكد وقوفنا وتضامننا مع تأمين حرية الصحافة والصحفيين فإننا لا ننطلق من موقف سياسي مؤيد او معارض، وإنما لإيماننا بأن الحرية حق للناس أجمعين الذين خلقهم الله أحرارا، بل أعطاهم الحق في أن يكفروا بنعمته عليهم على أن يتحملوا تبعات ذلك يوم الحساب في الدار الآخرة. * نقول هذا بمناسبة البيان الختامي لاجتماع الأمانة العامة لاتحاد الصحفيين العرب الذي انعقد في الفترة من 12-13 مايو الحالي الذي أشار فيه الى استمرار تدني الأوضاع المهنية والمادية للصحفيات والصحفيين على المستويين السياسي والمهني. * نبه البيان الى خطورة وجود قيود مفروضة على حرية الصحافة، والى تخلف القوانين التي تؤطر للعمل الصحفي والتي تتضمن الكثير من العقوبات السالبة للحرية وللغرامات المادية المرتفعة وهيمنة الحكومات ورجال الأعمال على وسائل الإعلام. * نؤيد اتحاد الصحفيين العرب مطالبتهم برفع القيود السياسية والقانونية التي تحد من حرية الصحافة ونؤكد أهمية تحسين الأوضاع المهنية والمادية للصحفيين حتى يتمكنوا من أداء رسالتهم في استقلالية وتجرد. * نؤكد أيضا حرصنا على ضرورة الالتزام بأخلاقيات المهنة بما يحفظ كرامتها ومهنيتها ويحمي المجتمع والمواطنين من كل أنواع التعدي ومحاولات الاغتيال المعنوي للأشخاص والرموز وحرصنا التام على المهنية والموضوعية والمصداقية لتأمين استقلال الصحافة . * كانت لنا مبادرة إيجابية في (السوداني) استطعنا ـ الأستاذ محجوب عروة وشخصي ـ الانتصار على أسلوب الغرامات المالية الباهظة ضد الصحف والصحفيين، كما استطاعت مبادرة تضامن الصحفيين إلغاء الاستغلال الخاطئ للمادة 30(أ) من قانون العقوبات الجنائية ضد الصحف والصحفيين. * بهذه المناسبة نجدد مساندتنا لمطالبة اتحاد الصحفيين العرب رفع القيود السياسية والقانونية، وعدم ملاحقة الصحفيين أمنيا في قضايا نشر، ومنعهم من الكتابة الأمر الذي يتعارض --- أكثر

حماقة بلا حدود .. هذه المواصفة نموذجاً..!! ** طلبات الزواج التي تنشرها الصحف والمواقع الإلكترونية تضج بالشروط التعجيزية، ومنها أن سودانياً مقيماً بلندن تقدم بطلب يشرح فيه مواصفات الزوجة المطلوبة على النحو الآتي : ( تقدس الحياة الزوجية، بشرتها بيضاء، عيونها زرقاء، شعرها أشقر، وأن تكون سودانية ).. بالتأكيد تلك مواصفات تقتضي من صاحبنا الحالم هذا التوجه الى أقرب مناطق عمليات عسكرية ويستشهد فيها، عسى ولعل يدخل الجنة ويحظى بالحور العين عوضاً عن تلك الزوجة المطلوبة، إذ رحم بلادنا هذه لن تنجب له في المستقبل القريب ذوات العيون زرقاء والشعر الأشقر..ومع ذلك، تظل المواصفات والشروط التي تطلبها حكومة دولة الجنوب من حكومة دولة السودان لإدارية منطقة أبيي، هي الأغرب ..!! ** قدمت حكومة السودان الخير الفهيم لتلك الإدارية، ولكن حكومة الجنوب ترفض الخير الفهيم..وكذلك قدمت حكومة السودان الصادق مريدة، فترفضه حكومة الجنوب أيضاً..ثم قدمت حكومة السودان زكريا أتيم، لترفضه حكومة الجنوب أيضاً.. وأمام هذا الرفض المتكرر سألت حكومة السودان تلك الحكومة الجنوبية : (طيب انتي عايزة شنو؟ ومواصفات القيادي المطلوب في إدارية أبيي شنو؟)، فأجابت حكومة الجنوب بمنتهى البراءة : القيادي المطلوب لإدارية أبيي يجب أن يكون سودانياً، وعضواً بالمؤتمر الوطني، ومنتمياً لقبيلة دينكا نقوك.. تأملوا أيها الأفاضل تلك المواصفات التي تطلبها حكومة الجنوب، ثم أوجدوا الفرق - إن وُجد - بين مواصفة من شاكلة (سودانية عيونها زرقاء وشعرها أشقر) وأخرى من شاكلة ( دينكاوي سوداني وكمان مؤتمر وطني).. وعليه، يبدو أن حكومة الجنوب سوف تنتظر طويلاً الى أن تلد الأرض السودانية في المستقبل (دينكاوي كوز)، بحيث ترشحه حكومة السودان لإدارية أبيي ..!! ** تلك المواصفات والشروط التي تضعها حكومة الجنوب لقيادات إدارية منطقة أبيي، مشهد من مشاهد اللف والدورا --- أكثر

ما طنشونا وكدا !!!! قصة رائجة حدثت في مدينة عطبرة قبل سنوات عديدة .. تحكي أن أحد الباعة المتجولون كان يبيع الباسطة والكنافة والبسبوسة وما لذ وطاب من السكريات والنشويات وقد إشتهر صاحبنا بترويج بضاعته من خلال ترديده لبعض العبارات مثل (ما بالسمنة وكده) و (ما حلوة وكده) ، (ما سكر وكده) ، ما عسل وكده ! ما لبثت عبارات صاحبنا هذه أن صارت نوع من (المشاغلة) يستخدمها الشبان لمعاكسة الفتيات مما جعل المسؤولين يقومون بمنعه من ترديد تلك العبارات فأصبح صاحبنا يقف أمام بضاعته صامتاً وعندما يسأله المارة عن سبب صمته كان يقول اهم (ما منعونا وكده) فتلغفها الشباب هي الأخري ليتغير أسلوب المعاكسة من (ما بالسمنة وكده) إلى (ما منعونا وكده) ! عدد مقدر من القراء خاصة عبر صفحة التواصل الإجتماعي (الفيسبوك) يسألون العبد لله عن الكسرة الثابتة ومدي تجاوب المسؤولين معها وهل أدت غرضها في حثهم على عرض نتيجة التحقيقات لمعرفة من قام بسرقة (القرن ) أو ما يعرف بلغز إختفاء (خط هيثرو) ! كنت ولا زلت أجيب على هذا التساؤل بعبارة أشبه للعبارة التى كان يرددها (بتاع الباسطة) حيث أن ردى كان ولا يزال هو : ما طنشونا وكده ! الدولة بكامل طاقمها .. الرئاسي والبرلماني والأمني والعدلي لم تفلح هذه الكسرة الثابتة ذات (الواوات الخمسة) والتي إستمرت لمدة خمسة أشهر (وشوية) بتذكيرهم بأن الشعب السوداني الفضل يسأل عن نتيجة التحقيق ومعرفة أسماء (المتورطين) في القصة دي؟ ! إزاء هذا الطناش (الما عادي) فقد قرر (أصدقاء الكسرة الثابتة) والذين أقاموا لها موقعاً على الفيسبوك http://www.facebook.com/KasraThabta إقامة (الذكري نصف السنوية للكسرة الثابتة) والتي سوف تتم دعوة الفضائيات ووكالات الأنباء لتغطيتها . تبدأ (المناسبة) بآيات بينات من كتاب الله الكريم تدعو إلى العدل ومحاربة الفساد تعقبها (وقفة حداد) على الشفافية حيث يقف --- أكثر

كمال وبني شنقول قد علمونا في التاريخ المبتور أن «محمد علي باشا» جاء لهذه البلاد من أجل الرجال وذهب بني شنقول رغم أن تاريخنا لم يحدد لنا (بالملم) حدود بني شنقول كحالنا مع ترسيم الحدود إلا أن أرض البلاد الآن تعود إلى ذات النقطة «با لبحث عن الذهب».. والواقع الذي فرض خريطة اقتصادية جديدة للبلاد بعد أن بذلت ما بذلت لاستخراج البترول الذي ذهب إلى دول الجنوب الأمر الذي جعل البحث عن البدائل يفتق نسيج القديم.. فهب الناس كأفراد ومجموعات في متواليات البحث عن الذهب الأمر الذي جعل حتى الحكومة تعول على التنقيب التقليدي للذهب في هذه المرحلة كأحد الحلول البديلة والتي تضيق على الأثر الذي تركه خروج البترول من عصب موازنة البلاد... ولم يخف الكثيرون باديء الأمر تخوفهم من اهتمام الحكومة بهذا المعدن بعد أن دفعت بالوزير صعب المراس «كمال عبد اللطيف» لهذا الملف ولكن الإتزان الذي حدث هو تأكيدها على عدم منع الأهالي من ممارسة التنقيب التقليدي مع توفير السعر المجزي من البنك المركزي... الأمر الذي يعطي إنطباعاً أن التدرج سيكون قادماً لأحكام التنقيب بصور أكثر حداثة خاصة وأن الخانقة الإقتصادية تلقي بظلالها ليس فقط على الأفراد إنما على كل سلاسل الدولة السودانية لذا تحتم الضرورةأن يتم الإستفادة من عائدات الذهب بالتوازن الذي يسمح للدولة ككل الإستفادة دون أن يتضرر أحد على حساب الآخر... ويبقى التحدي الأكبر أمام «الوزير» أن يحدث النقلة النوعية عبر طرق علمية وتقنية لمجالات التعدين دون أن يذهب بالأهالي المسترزقين من الطرق التقليدية إلى حافة الفقر... فأن كان الانجاز الذاهب للجنوب مفخرة لوزارة الطاقة.. فإن مشروع الذهب هو تحدي للتعدين في هذه المرحلة الحرجة جداً من تاريخ الاقتصاد السوداني الذي في ظل «نشوة البترول» أقعد بقطاع الزراعة والقطاعات الإقتصادية الأخرى.... نتمنى أن تتكامل الأنشطة وفقاً للأهداف المعولة على اعتماد --- أكثر

عروس بريال وفأر بدلا من الفلوس في محافظة الطائف بالسعودية، تقدم شاب لخطبة إحدى قريباته، فحصل على «الموافقة»، وكانت المفاجأة أن والد الفتاة قال له: على بركة الله، روح هات المأذون، وتلجلج الشاب: خير يا عمي، بس أعطني فرصة أدعو بقية الأهل وأجهز نفسي، فكان رد والد الفتاة: الزواج سيتم الآن بمن حضر.. هات ريالا واحدا.. فقدم له الشاب ريالا وهو مرتبك، فكانت المفاجأة الثانية قول الأب له: خلاص يا ابني الحين أنت دفعت المهر، ثم صاح في عياله: نادوا فلانا وفلانا من الجيران ثم ذبح خروفين وأطعم الحضور، ثم أعلن الأب اكتمال وانتهاء مراسيم الزواج، ولأنه رأى العريس في حالة ذهول فقد أجلسه قربه وقال له: شوف يا ابني، لو تبغي تتزوج بنظام حجز الصالات ودعوة الأهل من الشرق والغرب والشمال والجنوب، فسيكلفك ويكلفهم هذا الآلاف المؤلفة، وأنت وزوجتك أولى بكل هللة وريال.. وعندي بنتان سبق لي تزويجهما بمهر قدره ريال ووليمة من خروفين.. مبروك، خذ عروسك وتوكل على الله. هذا العريس «أمه داعية له»، فوجد النسيب الذي يتمناه كل شاب مقبل على الزواج، وكم من شابٍّ شاب رأسه وهو يحسب تكاليف ما سيقدمه للعروس من مجوهرات وهدايا وأجرة الصالات، وتنتهي مراسيم الزواج فيتوجه بسيارته مع العروس إلى محطة بنزين في طريقهما إلى المطار او الفندق او بيت الزوجية، وبعد تعبئة خزان السيارة بالبنزين يدخل يده في جيبه ولا يجد إلا ما يعادل ريالا واحدا، فيخرج من السيارة محرجا ويخاطب عامل محطة البنزين في همس: شوف رفيق.. هادا نفر داخل سيارة عروس جديد.. وانا ما معي فلوس الحين.. خذ هاذي ساعة رولكس يساوي ١٥ ألف دولار.. بس دير بالك.. أنا تسلفتها من صديق، وبعد ساعة او ساعتين يجي أخو مال أنا يعطيك فلوس مال بترول.. فيرد عليه «الرفيق الركن»: ما أبغي ساعة فولكس ولا حتى فيديكس، أنت لازم في يدفع فلوس الحين وللا أنا يجيب شرطة.. هنا ي --- أكثر

سودانيون في ريزرفوا بارك * السودانيون في استراليا مازالوا يعيشون جميعا بلا تمييز عقدي او اثني اوثقافي او سياسي وان بدت للاسف تظهر بعض الكيانات الاثنية التي افرزتها الاوضاع الحالية في بلدي السودان. * نهار الاحد امس الاول دعتنا الاسر السودانية الاسترالية المقيمة في منطقة بلاك تاون الى (باربيكيو) في حديقة ريزرفوار Reservoir park المطلة على بحيرة مياه الامطار النقية التي يشرب منها سكان المنطقة. * هذا اللقاء الاسري جسد ما كان يجمع بين السودانيين بمختلف الوان طيفهم وجهاتهم وتوجهاتم وسحناتهم التي احسن وصفها جيمس واني في احد اللقاءات الجامعة التي كانت بالخرطوم قبل الانفصال عندما قال انها مثل (صحن السلطة) الذي يضم مكونات السلطة الخضراء والحمراء والبيضاء. * جمعتنا الصلاة على حصير واحد وبيننا من امتزجت دماؤه الشمالية بالدماء الجنوبية ـ وما اكثرهم في السودان الباقي وفي دولة جنوب السودان ـ كما اجتمع اولادنا وبناتنا بمن فيهم الهجين السوداني الشمالي الجنوبي ومن قبائل السودان المختلفة يلعبون سويا في إلفة ومحبة كانهم جميعا ابناء اسرة واحدة، ولم تخل (ونستنا) من حديث عن السودان الباقي واوضاعه ومعاناة اهله الطيبين. * حكى لنا احدهم كيف انه اتصل بأمه التي تقطن احدى قرى الريف الشمالي وكيف انه عندما سألها عن احوال البلد والاهل قالت له بحسرة : يا حليل الجنوب، يا ولدي الجنوب انفصل، وكأنها تدرك بفطرتها ان بعض المشاكل القائمة والضائقة المعيشية بسبب هذا الانفصال.* * كان من الطبيعي ان تحدث مقارنات بين التعايش الاجتماعي السلمي بين الاثنيات والثقافات المتعددة في استراليا وبين التوترات الناجمة من الردة الاجتماعية وتنامي العصبيات العقدية والاثنية في بلادنا، وكيف ان بعض آثار العصبيات الغريبة عن اهل السودان القديم وفدت ايضا الى استراليا. * حكى لنا احد السودانيين كيف ان طالبا سودانيا مسلما اعتدى بالضرب --- أكثر

(جارنا دخل بصرفتين ) ** قد يكون للزاوية أصدقاء لم يبلغوا سن الرشد بعد، ولذلك نحكي حكايتنا التالية بقليل تصرف .. رومانسياً عقد قرانه على فتاة مادية، وسافر بها إلى مدينة تقدس الحياة الرومانسية..وهناك، أراد الزوج تعليم زوجته الرومانسية (على أصولها)، فاقترح لها ذات صباح عمل صندوق توفير بحيث يضع سيادته فيه جنيهاً مقابل ابتسامة رومانسية ترسمها زوجته على وجهها كل صباح، ونجحت الفكرة.. (جنيه مقابل ابتسامة رومانسية ) قبل الخروج إلى العمل، وهكذا تواصل الحال يوماً تلو الآخر حتى تعودت الزوجة المادية على وداع الزوج - يومياً - بابتسامة يانعة..بعد شهر من التجرية، سألها ذات مساء ( صندوقك فيهو كم جنيه؟)، فأجابت بمنتهى السعادة ( تسعين جنيه)، فسألها بمنتهى الدهشة ( كيف الكلام دا؟، تجربتنا دي ليها شهر، يعني المفروض تكوني وفرتي تلاتين جنيه )، فبررت تلك الزيادة بمنتهى البراءة : (والله لقيت التجربة ناجحة ومشيت عرضتها على جارنا العزابي ، طوالي دخل معانا بصرفتين)..وكان التبرير صادماً، إذ تجاوزت رومانسية الزوجة المادية دار زوجها إلى ديار الآخرين، بحثاً عن المال..!! ** تذكرت الحكاية وتضاعف قيمة صندوق التوفير عندما صدرت صحف البارحة.. إذ يقول المانشيت الرئيسي لبعض الصحف : (ملايين الدولارات تدخل خزينة الدولة)..ممتاز، خير وبركة، ولكن إليكم تفاصيل الخبر : ( كشف بنك السودان المركزي عن دخول موارد كبيرة من النقد الأجنبي إلى خزينة الدولة، ولم يكشف البنك عن الرقم ولا عن الجهات المانحة )، هكذا تفاصيل الخبر..في تقديري، شفافية تلك الزوجة المادية كانت عالية، بل صارخة، بحيث صارحت زوجها بأسباب تضاعف مبلغ التوفير من ثلاثين جنيهاً إلى تسعين جنيهاً، وقالت بمنتهى الوضوح (جارنا العزابي دخل بجنيهين مقابل ابتسامتين)، هكذا كانت شفافيتها الصاخبة رغم أن تلك الزيادة وأسبابها تقتضي الكتمان..بنك السودان لايريد أن يصارح الناس --- أكثر

بلا حكومة بلا لمة قذف به الجفاف والتصحر من بادية شمال كردفان الى غرب أم درمان وأخذ يعمل أعمالا (مجهجة) على حد قوله مثل بقية النازحين معه ولكنه لحظ أن أهله يرفضون تعاطي الألبان الموجودة في أم درمان لأنها ألبان أبقار وغنم وهم قوم أبالة فرجع الى باديته واصطحب معه ما تبقى له من إبل وجاء بها الى غرب أم درمان وأخذ يبيع ألبانها لرهطه ولكنه سرعان ما جاءه زبائن من المدينة يطلبون لبن الإبل للعلاج من عدة أمراض منها السكري ثم جاءه من يطلب أو بالأحرى تطلب بول الإبل لأنه علاج من السرطان وكما تستعملها البنات لتطويل وتغيير طبيعة الشعر ثم جاءه من يطلب روث الإبل لعلاج أمراض جلدية ثم جاءه من يطلب لبن الإبل كحمية. تزاحمت على أبواب زريبته العربات الفخمة والنساء الجميلات وتجار(شبعانين) فرجع الى باديته واستجلب المزيد من الإبل وبأسعار مرتفعه وأخذ يبيع ما أصابه العجز من إبله وبأثمان مرتفعة لزوم اللحم الخالي من الكروستول والكبدة غير المطهية (سوق الناقة). الحال هكذا دخل في هذه الحرفة أناس آخرون ومن أهل المدينة فانتشرت حظائر الإبل حول العاصمة المثلثة ثم انتشرت أماكن بيع لبن الإبل في العاصمة لا بل بقية منتجاتها الأخرى من بول ووبر وروث ودم هو الآخر أصبح له مروجون ناهيك عن اللحم والكبد. انعكس ذلك النشاط الذي بدأ محدودا على جميع الذين يرعون الإبل في كافة أرجاء السودان إذ ارتفع سعر الجمل (النادر) الواحد ووصل الآن أكثر من عشرة آلاف جنيه أي عشرة ملايين بالقديم هذا إذا علمنا أن السودان به على الأقل أربعة ملايين رأس من الإبل ويأتي في المرتبة الثانية عالميا بعد الصومال وعدد الأبالة في السودان لا يقلون عن مليون ونصف نسمة فكل هذا القطيع وكل هؤلاء البشر بدأت الآن حياتهم تتغير ولكن ببطء بفضل المبادرة التي قام بها ذلك الرجل الذي اقتلعه الجفاف من ريفه وقذف به الى أم درمان. في السودان الآن صناعة دواجن --- أكثر