*بداية دكتور دعني أبدأ بسؤال جوهري ..السياسة والفن أيهما يقع في ظل الآخر؟
الأصل هي الثقافة والفن واحد من مكوناتها لأنها اللغة ومفرداتها، والثقافة بما فيها الفن عندها دور كبير لانه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان والإنسان عرضة لنوبات الكابة والاكتئاب والغفلة والسآمة والنبي قال (روحو عن أنفسكم ساعة بعد ساعة فإن النفوس إذا كلت ملت) لذلك الفنون تذهب الكابة والإنسان يحتاج إلى تنفيس وترويح عن النفس بالرياضة بالشعر وبالغناء.
*بماذا يروح الدكتور حسن مكي عن نفسه؟
بكل هذه الاشياء
*بتسمع غنا يادكتور؟
استمع كثيراً للغناء بكل ألوان الطيف من الكاشف إلى عائشة الفلاتية إلى أحمد المصطفى إلى محمد وردي (ليس عندي قشة مرة أصلاً) حتى امي كانت شاعرة.
*مايسمي ب(الأغاني الهابطة) ماهو تفسيرك لها كظاهرة انتشرت مؤخراً؟
هذه الأغاني جاءت نتاجاً لأننا نعيش في بيئة صعبة والفن الجميل و الراقي يحتاج إلى عقل راقي وذوق سليم ولكن كثيراً من الشباب الآن ينمون كما تنمو الحشائش الفطرية بلا تهذيب ولذلك يتعاملون مع الفنون الحسية التي تعنى كلماتها بالجسد وبالمطلوبات المادية وبالشهوة وهذا ليس في السودان فقط إنما هذا حال الثقافة الحسية التي تقلل من الرمزيات ولكن على الإنسان الاهتمام بالتربية الروحية وأن ينمي ملكاته الأدبية والفنية.
*برنامجا (أغاني وأغاني) و (نجوم الغد).. رأيك فيهم شنو؟
هي برامج ناجحة وشدت الناس، الإنسان دايماً عايز يهرب من الكآبة، يريح أعصابه شوية، عقله فاير عايز يرطب مكونات رأسه بأشياء خارج المعادلات الحسابية والقراءات الأكاديمية ومعادلات الحياة اليومية الصعبة لذلك لابأس بها
*ماهي رؤيتك حول من يسمون بفناني الأنظمة؟
أنا لست مع هذا لأن النبي (ص) نهى عن أن يكون الإنسان مداحاً سداحاً وذم ذلك خصوصاً مدح الرجال مقابل العطاء أو من أجل دراهم معدودة وأنا لست مع المداحين السداحين هذا لا يليق.
*برايك ماهي أسباب سطحية هذا الجيل؟
لا أعتقد أن كل هذا الجيل سطحي هنالك فيهم من يذخر بالمعاني الفريدة ومن يجلس في المساجد للعبادة والذكر ومنهم من انقطع للجهاد ومنهم من اغترب ليجنب أهله شر الفقر ومنهم من أقعدته الهمة وتعاطى المخدرات واندلف في ظلمة شديدة وهذا شان المجتمعات دائماً.
*الاستلاب الثقافي مصطلح يحتمل أكثر من معنى بماذا تعرفه كمفكر؟
معناه أن يخضع الإنسان دون رؤية ودون تفكر لمنطق ثقافي آخر لايعرف لغته ولا يعرف مجتمعه، الاستلاب أن الناس تنقطع عن موروثاتها الفكرية والروحانية وتقبل على بيئة ثقافية لا ترشحها لك خلفياتك الفكرية والروحية.
*دائما نعلق أزمات المجتمع والشباب على شماعة الاستلاب الثقافي؟
هو قالب نعلق عليه بدون تفكير لكن المطلوب الانفتاح الثقافي، فبدون التعرف على الآخر حنكون في حالة انغلاق، الانغلاق الثقافي لا يؤدي إلا إلى انكماش والعقل الانكماشي مصاب بالتقلص وينتج شخصيات مهزومة وهذا ماجعل الناس قابلين للاستعمار لأنه بنتج ناس مبهورين نتيجة لأن العقل ظل منكمشاً و متقلصاً والآن تجديني لابساً جلابية مصنوعة من الصين وساعة مصنوعة من سويسرا وموبايل من اليابان.
*هل الشخصية السودانية هشة..بمعنى سريعة التاثر بالآخر؟
فيها مكونات القوة ومكونات الهشاشة، الجهل يجعلها هشة مثلاً عندما تضع صورة للغرب (بأنه منحط مثلاً) تمشي تلقاه متطور في لغته في احترامه للذات في صناعته في قانونه تعود وتعرف أن عقلها منكمش ومتقلص وإنها في ترتيب الإنسانية الدرجة العاشرة.
*لماذا التف الشباب حول الفنان محمود عبد العزيز..ما تفسيرك لما حدث يوم وفاته؟
للأسف الشديد كنت في تركيا يوم رحيل محمود عبد العزيز، لكن هذا يدل على الخواء الروحي وسط هذا الشباب ويدل على ضعف المنظومة الثقافية الفكرية ودعاوى النظام الكبيرة بمشروع حضاري انكشف وتعرى.
* جموع الشباب في ذلك اليوم هل يمكن اعتبارها مؤشراً لإمكانية قيام ثورة ربيع في السودان؟
السودان يحتاج إلى إصلاح ولايحتاج إلى ثورة وكلمة ثورة في الثقافة الإسلامية غير موجودة إلا في الحديث جاء ثائر الرأس يعني شعره (منفوش ) لكن الثورة بمعنى الناس يخرجوا عن طورهم للشارع ويعملوا تغيير كبير أنا أعتقد هذا ليس مطلوباً ولكن نحتاج إلى حركة تصحيح وإصلاح.
*نريد منك رؤية سياسية للمشهد الفني؟
ليس هناك الآن مشهد فني ولا مشروع سياسي للفن والوزارت ماشة زي خط السكة الحديد من أيام السياسات الاستعمارية إلى يومنا هذا، وزارة إعلام وزارة ثقافة وإذاعة وتلفزيون والغناء هو الغناء.
من أيام سرور وكرومة إلى يومنا هذا ولم تظهر هنالك أطروحات تصبح سياسات ثقافية للنخبة الحاكمة.
*تحزب المبدعين ماله وماعليه؟
لا بأس أن يكون للإنسان مشروع سياسي شريطة أن لايكون المشروع أيدلوجياً أي لا تكون أداة فكرية مقيدة للعقل تمنعه من العقل النقدي أنا مع العقل النقدي ومع القراءة النقدية للذات ومع المراجعات لا إنسان يملك الحقيقة.
*لماذا ظلت الحكومات المتعاقبة على السودان تهمل الفنون وتقصيها؟
لأنها ليست من أولوياتها. أولوياتها كانت السلطة والمال والأمر والنهي ولم يكن هناك مشروع فكري لتنمية الفن كما أن هناك خلطاً فكرياً، هل الفن حلال أم حرام وهذا يؤدي إلى تشويش ولذلك هم يبعدون عن هذه المناطق حتى لا يشوشون على أنفسهم وعلى الآخرين
*برأيك لماذا انصرف الشباب عن القراءة والبحث عن الثقافة؟
ظهور أدوات الترفيه الخفيفة كالتلفزيون والتويتر والفيس بوك، ثقافة السطحية جعلت الناس لا تهتم بالأشياء العميقة المحتاجة لى صبر، البناء العقلي يحتاج إلى صبر ومجاهدة مثل قيام الليل.
*وصفت الفيس بوك بأداة الترفيه السطحية..ألم يكن هو نفسه مفجر ثورة 25 يناير في مصر؟
هذه قراءة اختزالية، الفيس بوك ربط الشباب ببعضهم البعض لكن الثورة في مصر صمود الشعب المصري الحركات المقاومة الناس (الانسجنوا) في الخمسين سنة الأخيرة من عهد ناصر إلى مبارك يمكن (أخدوا مية) الف سنة سجن ديل تزوجوا وأنجبوا شباباً عرفوا معنى الكبت والاضطهاد. كل هذه الأشياء خلقت مزاجاً سياسياً ثقافياً أدى إلى فوضى خلاقة، إلى صمود الإسلاميين إلى صمود اليساريين إلى حرية الصحافة وإلى التعرية التي حدثت للنخبة الحاكمة. والآليات الفيس بوك والتويتر فقط كانت أداة تواصل (يعني الليلة لو جبتي عود ثقاب جدعتيه في منطقة غير ملوثة ينطفئ في دقائق لكن لو جدعناه في بنزين طوالي حريق) لذلك التويتر والفيس بوك وقع على مناطق ملتهبة، مناطق قابلة للانفجار فانفجرت وأطاحت بالنظام.
حوار: هبة الله صلاح الدين: صحيفة حكايات[/SIZE]
-
-
-
-
-
-
-
-
