[ALIGN=CENTER]شن قولك [/ALIGN]
النسوة هناك على أطراف المدينة يعشن طقوساً مغايرة لمحفل قديم متجدد.. رنات الطار وتعالي الأصوات في شكل غير مألوف.. حالات هستيرية يعشنها طوع اختيارهن «طلبات.. طلبات يا بيه» وطربوش أحمر على رأس إحداهن.. وموجة من الانفعال الباكي الضاحك تتعالى مداً وجزراً، تغطي كل مساحات من تجمعن في ذلك البيت الذي ظل لعدة أيام مقصداً للذبح والدم الأحمر القاني… بيت لأشباح نسوية.. أجيال من أطياف نسوية من عهد الشلوخ ودق الشفاه إلى زمان «الروج والكريم».. لا فرق في التجاوب مع مستوى الصوت حيث تتعالى وتنخفض حالات الجنون الطوعية.. سعاد تشتكي «لخواجة الزار» قسوة زوجها وبخله وطلباتها التي لا تروقه.. تترجاه أن يلبي لها طلباتها وهي في قمة «الغمرة».. والدفوف تعلي من حالتها للحد الذي يدفعها لإلقاء ثوبها الساتر الصميم بعيداً، وتهتز كل مفاصل جسدها وعظمها كما يتلاعب الطفل بدميته، أو كمن مسه تيار من الكهرباء إلى أن أوصله إلى حالة اللا عودة واللا نبض «افتحوا الشبابيك.. زحوا منها.. جيبوا بصلة ولا ريحة» حتى تمارس سعاد حالة العودة للوجود مع الأخريات.. بينما تنتقل العدوى منها إلى «سلوى» التي تحرز تقدماً سياسياً في دنيا الزار، لأنها لا تستجدي هناك «خواجة الزار» ولكنها تستجدي «حبشي الزار»، وتدخلها «اللو اللو يا لولية» في حالة اهتزاز ومطالبات كبيرة «لكنها في إطار القارة السمراء».. «طلبات.. طلبات.. إش.. إش عربية حمراء.. عمارة حمراء.. خروف.. دم أحمر».. ويبحثون لها عما يفيقها من الحالة الهستيرية على إطلالة «بصلة أو بقايا قارورة عطر نافذ».. وحينما تبدأ في التماثل لليقظة تصاب «آسيا» بحالة «الباشا أبو طربوش».. «إش.. إش.. طلبات.. طلبات يا باشا فستان أحمر-دم أحمر.. أحمر أحمر».. وتأخذها عصا الباشا الى دنيوات أخرى الى الأطيان والخدام.. ولكن للأسف الشديد «غمدة بصلة برمدة ريحة» تعديها إلى بيت الزار الصاخب لتدخل جميع النسوة في حالة «غمرة جماعية عندما تعزف آليات الزار على وتر الشجن الجماعي».. «دقولك يا البشير .. شن قولك يا البشير.. يا الحققت قولك».. ثم يعرجون على خواجة الزار في وتيرة متعالية «يا مرحباً بالخواجة يا مرحب ما لو ما جا».. ليعكس الحالة الاضطرابية التي يعشنها في هذه الدنيا.
آخر الكلام:-
مس من الزار وطبوله تبدأ الإصابة بحالات متفرقة، لا تلبس حتى تصبح حالة وبائية جائحة لا تعرف حدود الأسوار، ولا سبيل الا أن نخوضها لنغمر ثم نفيق على أثر بصلة قد نصوم ونفطر عليها وشن قولك؟
سياج – آخر لحظة -1300
fadwamusa8@hotmail.com
