الهندي عز الدين : جريمة اغتيال “بشر” و”أركو” وخمسة من قيادات حركة العدل – جناح السلام – وصمة عار على جبين ما يسمى (المجتمع الدولي)

[SIZE=5]لا تعقيب يا مقوار كلام في الصميم وقضية تستحق النقاش من اليوم اذا تكلم هؤلاء عن الحقوق والسلام نريد رجال بحق وحقيقة ترد عليهم لا نريد انبطاح [/SIZE]

هذا المدعو جبريل لمآذا لا يلحق بشقيقه خليل ويريح دآرفور من شروره ويشتت شمل العصآبة التي تعمل تحت قيآدته الدموية …

وانت ايها الهندى تعلن الرسائل بدلا عنهم
انك انفع لهم من العملاء

والله استغرب لهاذا الصحفي كم شخص مات بيد هاولا الاوغاد قبل يقتلوا ام تصالحهم مع علوج المؤتمر الزفتي جب ما قبله مثلهم وافضل منهم يموت كل يوم في دارفور وغيرها فاليشرب من يشرب بما صنعت يداه

“لا ترهبكم شناة و قباحه وجوهم فهم في الميدان كالنسوان .. عبيد الامريكان” هذه اللغة الجاهلية العنصرية لم تصدر عن عربي وسيم من الجزيرة العربية وانما للاسف من الجعلى الحر السودان، والتى لا تفهم الا مقرونة بتصريح مشاعر الدولب التى عبرت عن ابتهاجها بانفصال الجنوب قائلة انهم “أصلا ما بشبهونا” وكأنما هي بجمال طلتها من كوكب آخر وهكذا نرتد الى جذر المشكلة ومنبعها، العنصرية القبلية والاستعلاء العرقي لقلة من ابناء السودان على بعض ابناء السودان. وما هو أسوأ أن هذه التفرقة العنصرية تأتيك من رأس الدولة الذي بشرنا بانتهاء عهد “الدغمسة” عقب الانفصال وتحقيق النقاء العربي الاسلامي للسودانيين متناسيا ان عنوان هويته واسمه كسوداني مستمد من سواد بشرته الافريقية وليس عروبته المشكوك فيها بمجرد عبوره لبحر المالح. هذه العنصرية هي التي جعلتنا ننعت بولاد وخليل ومناوي بالخونة العنصريين، بينما الخائن الانقلابي التخريبي ودابراهيم والذي جاء بذات الفعل، لا يشار اليه الا بانه “من أولادنا”. تتودد الحكومة للمناصير الخارجين على الحكومة باعتصامهم غير الشرعي امام الولاية وتعاملهم بقفازات من حرير، بينما الرصاص لفتيان نيالا والقصف بالانتنوف لسكان مكجر ودريسة وقارسلا بغرب دارفور ليهاجر منهم ما يزيد عن المليون و300 الف انسان هم ضعف تعداد سكان الولاية الشمالية الى تشاد لمعسكرات النزوج حيث تطعمهم وتسقيهم وتكسوهم وتغسل أدمغتهم المنظمات اليهودية والصهيونية والماسونية، والرئيس يرقص في الخرطوم ويطالع صورهم البائسة في الاخبار العالمية وكأنهم ليسوا من رعيته. مشاكل دارفور والنيل الازرق وكردفان، لا تحل الا باعترافنا جميعا السمحين والشينين بأننا سودانيين لا فضل لسوداني على سوداني الا بعطاءه لهذا البلد ويترتب على ذلك العدل والمساواة بين كل اجناسه واقاليمه واحزابه وفئاته وهذا لا يتأتى الا بالحرية للجميع، أما احتكار الانقاذ للسلطة باي ثمن واحتكارها للحريات والعدالة والتصنيف بل واحتكارها للمعارضة كما هي معارضة السائحون فلن يؤدي الا للخروج عن كامل المنظومة وقد فعلها الاسلاميون قبل العلمانيون والسودانيين الشينين.