استشارات و فتاوي
سؤال للشيخ عبد الحي يوسف: هل اقرأ من المصحف الالكتروني بالجوال؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻮﻧﻪ ﺣﻖ ﺗﻼﻭﺗﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ { ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﺗﻴﻨﺎﻫﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺘﻠﻮﻧﻪ ﺣﻖ ﺗﻼﻭﺗﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻪ } ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ { ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﻧﻔﻘﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢ ﺳﺮﺍً ﻭﻋﻼﻧﻴﺔ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻟﻦ ﺗﺒﻮﺭ} ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ “ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﻕ ﻭﺭﺗﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺗﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺮﺅﻫﺎ ” ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺟﺮﺍ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؛ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﺣﺴﻨﻪ ﻭﺃﺯﻛﺎﻩ ﻭﺃﻃﻴﺒﻪ، ﻗَﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : »ﺃَﺩِﻳﻤُﻮﺍ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ « ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ . ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗَﺎﻝَ: » ﺍﻟﻨَّﻈَﺮُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓٌ، ﻭَﺍﻟﻨَّﻈَﺮُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ، ﻭَﻳَﻨْﻬَﻰ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺒِﺪْﻋَﺔِ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓٌ« ﻭﻓﻲ ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟْﻮَﻟِﻴﺪُ ﺑْﻦُ ﻋُﻘْﺒَﺔَ، ﻗَﺎﻝَ: » ﻛَﺎﻥَ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ ﺍﻟﺜَّﻮْﺭِﻱُّ ﻳُﺪِﻳﻢُ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ, ﻓَﻴَﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ﻓِﻴﻪِ ﻳَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﻓَﻴَﻀَﻌُﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺻَﺪْﺭِﻩِ «. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻬﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ: ﻭَﻗَﺪْ ﺻَﺮَّﺡَ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﻘِﺮَﺍﺀَﺓَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ ﻧَﻈَﺮًﺍ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘِﺮَﺍﺀَﺓِ ﻋَﻦْ ﻇَﻬْﺮِ ﻗَﻠْﺐٍ، ﻭَﺃَﺧْﺮَﺝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﻓِﻲ ﻓَﻀَﺎﺋِﻞِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻣِﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﻦْ ﺑَﻌْﺾَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺭَﻓَﻌَﻪُ ﻗَﺎﻝَ ” ﻓَﻀْﻞُ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻧَﻈَﺮًﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﻳَﻘْﺮَﺅُﻩُ ﻇَﻬْﺮًﺍ ﻛَﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻔَﺮِﻳﻀَﺔِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻠَﺔ ” ﻭَﺇِﺳْﻨَﺎﺩﻩ ﺿَﻌِﻴﻒ، ﻭَﻣﻦ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺑﻦ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﻣَﻮْﻗُﻮﻓًﺎ ” ﺃَﺩِﻳﻤُﻮﺍ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ ” ﻭَﺇِﺳْﻨَﺎﺩُﻩُ ﺻَﺤِﻴﺢٌ، ﻭَﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺍﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻘِﺮَﺍﺀَﺓَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ ﺃَﺳْﻠَﻢُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﻠَﻂِ، ﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟْﻘِﺮَﺍﺀَﺓَ ﻋَﻦْ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﺃَﺑْﻌَﺪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺀِ ﻭَﺃَﻣْﻜَﻦُ ﻟِﻠْﺨُﺸُﻮﻉِ، ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻈْﻬَﺮُ ﺃَﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﺨْﺘَﻠِﻒُ ﺑِﺎﺧْﺘِﻠَﺎﻑِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻮَﺍﻝِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺷْﺨَﺎﺹِ، ﻭَﺃَﺧْﺮَﺝَ ﺑﻦ ﺃَﺑِﻲ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﺑِﺈِﺳْﻨَﺎﺩٍ ﺻَﺤِﻴﺢٍ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺃُﻣَﺎﻣَﺔَ “ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻐُﺮَّﻧَّﻜُﻢْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻤَﺼَﺎﺣِﻒُ ﺍﻟْﻤُﻌَﻠَّﻘَﺔُ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳُﻌَﺬِّﺏُ ﻗَﻠْﺒًﺎ ﻭَﻋَﻰ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ .”ﺍ .ﻫــــ ﻭﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﺭﻗﻴﺎً ﺃﻭ ﺃﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎً؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻨﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻡ ﻭﻏﻴﺮﻩ؛ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺯﻳﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: “ﻓﺘﺘﺒﻌﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﺐ ﻭﺍﻟﻠﺨﺎﻑ ﻭﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ” ﻭﺍﻟﻌﺴﺐ ﺟﻤﻊ ﻋﺴﻴﺐ ﻭﻫﻲ ﺳﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻞ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﻫﻮ ﺟﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺸﻄﻮﻥ ﺍﻟﺨﻮﺹ ﻭﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻌﺴﻴﺐ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻨﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻮﺹ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻮﺹ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻌﻒ، ﻭﺍﻟﻠﺨﺎﻑ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ: ﺻﻔﺎﺋﺢ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ . ﺃﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻮﺭﻗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ، ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺼﺤﻒ ﺃﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﺮﻋﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺎﺟﺮﺍً ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺑﺤﺎﻝ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻰ ﻳﻮﺳﻒ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ
