سؤال للشيخ عبد الحي يوسف: عقد قراني قبل عامين ، زوجي طلب الدخول بي ووافقت هل موقفه حرام أم حلال ؟

ط[SIZE=6]يب لو كان العقد معلنا بحضور الولي الشرعي والشهود وحضره المئات من الأقارب والمعارف وآخر عوازيم وزغاريد ودلاليك، ألا يعتبر هذا اشهارا للنكاح. وهل الزفاف من شروط صحة العقد !!! أم هي مسألة عرفية (ساكت) ؟؟؟؟[/SIZE]

يا كيمو ودابى السار …

أسى كلام عبدالحى يوسف دا فتوى ولا وجهة نظر؟؟؟
غايتو يتلاعبون بالدين كيف شاءوا

شيوخ اخر زمن يفتون كما يهوون

الله يهديك يا شيخ

ﻓﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻤﻜﻨﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻚ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺭﺳﻤﻴﺎ،

ﻓﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﻮﻳﺼﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﻮﻧﻚ ﺑﻜﺮﺍً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻧﺖ ﺛﻴﺐ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺩﺧﻞ ﺑﻚ

ونسه سااااااااااااكت

النّصيحة بخصوص الكلام في النّاس بالغيبة والنّميمة،
إنّ حصائد الألسُن قد ترفع العبد إلى أعلى الدّرجات كما قال تعالى: ‘إليه يصعَد الكَلِمُ الطيِّب والعملُ الصّالح يرفعُه’. وقد يهوي به في أسفل السّافلين، كما جاء عن عُبَادة بن الصّامِت رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أشار إلى فيه وقال: ‘الصّمتُ إلاّ من خير’، فقال له مُعاذ:

‘وهل نؤاخَذ بما تكلّمت به ألسنتنا؟’ فضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فَخِذ معاذ، ثمّ قال: ‘يا معاذ ثكلتك أمّك، وهل يُكبُّ النّاس على مناخرهم في جهنّم إلاّ ما نطقت به ألسنتهم…. فمَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيرًا أو ليسكت عن شرٍّ’. ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ‘إنّ العبد ليتكلَّم بالكلمة من رضوان الله لا يُلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإنّ العبد ليتكلّم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنّم’ أخرجه البخاري ومسلم.

الله الله في الناس …

يا اخوان المسألة ما دايرة ليها فتوى ولا شي … بمجرد أن تم كتابة عقد القران بشروطه الكاملة من ولي أمر وشهود تكون المرأة قد أصبحت زوجته شرعا وهي حلال له ويجوز لهما أن يمارسا مع بعضهما كما يمارس الأزواج …وإذا حدث الحمل وجاء الولد ينسب شرعا للزوج … لكن العرف اقتضى بألآ دخول إلا بعد إعلان الزفاف رسميا بإقامة الولائم والحفلات وغيره … لكن يجب على الفتاة ألا تتمكن زوجها من نفسها قبل إعلان الزواج بطريقة رسمية … تفاديا للعواقب التى ربما تقع مستقبلا قبل إعلان الزواج … ربما يتخلى هنها الزوج ويطلقها وربما تحمل منه وهذا عيب في العرف الإجتماعي … باختصار المرأة تعتبر زوجته شرعا وتحل له ويحل لها … لكن العرف الإجتماعي يرفض دخول الزوج على زوجته قبل إعلان الزفاف رسميا حتى وإن تمت كتابة عقد القران .

دا شيخ شنو دا؟؟ انا الما شيخ دا بقول المرة دي زوجتة شرعا وقانونا ولو نكر انو دخل بها القاضي والقانون بيسالو عن تاريخ عقد الزواج وليس عن تاريخ الدخلة…القالو دا مافتوي دينية دي فتوي عرفية حسب تقاليد السودان واعرافه..

قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله ورسوله لا يقفن مواقف التهم
ونذكر هنا عندما كان يقف صلى الله عليه وسلم مع السيدة صفية ومر به بعض الصحابة استوقفهم وقال لهم هذه امكم صفية فقالوا له أشك فيك يا رسول الله فقال لهم إن الشيطان يجرى من الإنسان مجرى الدم.
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
فالامر فتوى وتقوى أما الفتوى فعقد النكاح صحيح ولكن كان يجب إشهار الدخول بالعرف السائد الذى يجنبها ويجنب أهلها شبهة قد تقع
وأود أن أوضح أمر هام جدا أن الفتوى أمر يخص المستفتى فقط ويجب ألا يكون مادة للنشر لعامة الناس لعدم اختصاصهم بأمر المستفتى والله أعلم