مدير التلفزيون يحيل خالد الاعيسر للتحقيق وكمال حامد يقترب من العودة لإدارة النيلين

متى كان طرد المستعمر ماركة مسجــلة باسم بيت أو فرد أو مجموعة بعينها من السودانيين ؟ لا ينبغي لكائن من كان أن يــدّعي ذلك لأن السودانيين جميعاً اشتركوا في إجــلاء المستعمر , وأنا لست متأكداً إن كان اسم الأعيسر هذا له علاقة بعمدة الكواهلة الأعيسر ( كسـار قلم ماكمايكل المستعمر والحاكم الإداري لمنطــقة بــارا ) ولكن لو فرضنا ذلك فإن الغالب الأعم أن( بيض الصفائح لا سود الصحائف*** في متونهن جــلاء الشـك والريب) كما قال أبوتمــام , كما لا ينبغي أن يكون التأريخ المشترك تكــأة لفرد يتبجح به (ويتنبر )وسط الدائرة ويقــول : أنا أجدادي طردوا المستعمر !! ( حتة واااحدة كدا وبراهم ),, قبل فترة وجيزة عقدت جــامعة القرآن الكريم نــدوة لإعادة كتابة التــاريخ الإسلامي , والمفروض أن تعقد ندوات كثيرة لإعادة كتــابة تـأريخ السودان الذي تغلب عليه الشفاهــية ولا يعرف بالضبط أولــه من آخره ونعتمد في أكثره على ما كتبه نعوم شقير ومكــي شبيكة بالإضافة إلى النتف المكتوبة قديماً وباللغات السودانية القديمة كالمــروية , المهمّ في الأمــر أن تعاد كتابة التـأريخ السوداني حتى لا يطــلع علينا أحد ( باكر أو بعد بـاكر ) ويقول إن أجــداده سجلوا السودان باسمائهم في شهادات بحــث ولا يمكنهم أن يقبــلوا القبيلة الفلانية أوالناس الفلانيين أو أن (جــانقي) يملكون السودان حتى حدود المنطــقة الفلانية ( أو كما قرأت هنا في النيلين لأحد المعلقــين الحاقدين قال عن مقدم أشهر برنامج في إحدى القنوات بالنظــر إلى شكله : فليرجع إلى المنطــقة التي جاء منها !!! ) وهذا يقود إلى تـاريخ ملكية الأراضي للقبائل التي لهــا (دار ) والبحث في صحة ذلك من عدمهــاومساحة وحدود هذه (الدارات )وحل مشكلات أو نزاعات هؤلاء الناس بناءً على المستندات التأريخية الواضحة ,,! أليس كذلك ؟؟

من اهداف الرياضة هي ان تجعل من روحنا روحا رياضية بكل ما تحمل الكلمة من معنى – ولكن للاسف اللقاء كان إشانة للقطاع الرياضي – ثم الامر لم يعدو ان يكون مباراة في كرة القدم وليس شيئا آخر يدعونا لان نخرج عن اللياقة