مالك يا الحنينة ما بتزوري الضرايح – 3

يا أخت منى …. رمضان كريم
صراحة كنت من أشد المعجبين والمتابعين لكتابتك وذلك حتى تاريخ اليوم الذي اتضح لي فيه أنك تحاولي أن تدلو بدلوك (القصير) في فتنة هي أصل ليست بنائمة ، وتحاولي أن تكوني منصفة وعادلة للصوفية في عبارتك “أكن احترام عميق للصوفية” لكن للأسف فالقارئ لمقالك تتسللي لعقله لفهم غير ذلك وتحاولي التلميح بصور (شهوة وجهل ) عن التصوف لتزرعي بذرة خبيثة في قلب كل من يقرأ المقال، وتستخدمين عبارات مثل “ودون اساءة للموروث الصوفي السوداني الاصيل” وكأنكم يالصوفية أديتكم حقكم وخلوني أقول الحقيقة عنكم.
والله إني في أشد الاستغراب في أنك تزوري أضرحة الصالحين بمصر وتزوري مقام سيدي الشيخ أحمد الطيب وبعد أن تأخذينا بأخيلتنا وتتجلى لنا روحانية المكان دون زمان وتسمو أرواحنا فجأة تهوي بنا بـ”لأن الحلو ما يكملش” وعبارات أخرى مثل “تقبيلها بمزاج” و “وتحسس نعومتها وليونتها ” ، عبارات ليس هذا موضعها ولا تجرؤ لأن تكون في مقال واحد يضم رجال عرفوا بـ”رجال الله” .
يا بت أبوك يا الـ ” الما بتجرؤي على الامتناع عن مصاحبته لأضرحة الصالحين في حياته” نرجوا ألا تجرؤي الآن بعد انتقاله إلى رحمة الله على أهل الله.
(رحمك الله يا عم سلمان).

الحمد لله قللت هذه العادات والتصرفات الشركية…….

اللهم أهدنا لسواء السبيل…………….

يا سيدنا السنهورى كلام الأستاذه واضح ولكن أنت من أين لك لتزكى أياً كان على الله وتفترض أن هذا من أهل الله وهذا ليس من أهل الله وربنا سبحانه وتعالى أمرنا فى كتابه الكريم أن لا نزكى على الله أحد وهل إذا كان الشيوخ المذكورين هم من الصلاح وهم أهل الله هل يجب أن نضعهم فى مرتبه واحده مع رب العزه والجلاله ونفترض فيهم أن يعطو الجنى ويضرو وينفعو 000 يا اخى الكريم المشكله فى المريدين الذين فهموا الصوفيه بغير ما جاءت به ونسجو الكثير من القصص الخرافيه التى لا تستقيم مع العقل ولا المنطق 000 ووالله العظيم أنا كنت شاهد على أحد شيوخ أم درمان والذى لديه مسيد به أكثر من 200 طالب يحفظ القرآن وكان قد دعانا لزيارة بعض الشيوخ وذهبت معهم بقصد المعرفه بعد ما علمت بأن الشيوخ الذين سنزورهم من أهل الضرايح والبنايات 000 وكانت الزياره بعد منتصف الليل لعدة أضرحه بأم درمان من بينها مسجد وضريح الشيخ الطيب 0000 ومن ضمن الملاحظات الكثيره على هذه الرحله أورد هنا ملاحظتين:-
الأولى :- صلى هذا الشيخ عند دخولنا مسجد الشيخ الطيب عند الرابعه فجراً وأمامه حوالى 3 أو 4 قبور مرصوصه ( وكلنا يعلم حكم الصلاة على القبور)
الثانيه :- طاف الجميع حول الضريح ومن ثم جلسنا حوله وبعد أداء مدحتين من المجموعه بدأ الشيخ فى الدعاء وسمعته والله على ما أقول شهيد يقول يا شيخ الطيب أنا جيتك ومعاى الجماعه ودايرك تديهم الفى نفوسهم وعاجل غير آجل وقبل بكره الساعه 10ص ) الكلام ده قبل حوالى 3 سنوات ويمكن أكون ما حافظ الكلام بالظبط لكن هذا معناه ولكن المفيد أنه مقتنع بأنه يسمعه وسيستجيب له ( المصيبه أنا أول واحد ما أتحققت الفى نفسه والدليل عندى مواعيد مع سمسار الساعه 10 ص طرشق

الحمدلله رب العالمين الذي قال في محكم التنزيل (وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليٌّ من الذُلِّ وكبِره تكبيرا) صدق الله العظيم.
أخي الكريم/ ناصر- المولى عز وجل هو من زكى أوليائه حيث قال تعالى(ألا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنو وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا والآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم) صدق الله العظيم ، طبعا حا تدخل معاي في جدل بتاع كيف عرفت ديل هم ولا غيرهم ، طبعاً ما حا أقول ليك الحجاب مكشوف لي عشان ما أدخلك في شك جديد (لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) ولا حا أقول بقدر أنفذ من أقطار السموات والأرض بسلطان (يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ) ولا حا أقول أن الملائكة تتنزل علي (ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون ) صدق الله العظيم ، لأن آيات القران كثرت تفاسيرها والبعض يفسرها على هواه والبعض الآخر يفسرها على هوى الحكام!
لكن الحكم يرجع للحديث القدسي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله تعالى قال من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه رواه البخاري رحمه الله تعالى ، فما بالك بعبدٍ بالله يسمع و بالله يبصر و بيد الله يبطش و بالله يمشى ، من يكون هذا العبد؟!!
تعجب وسؤوال!؟…
أإلى هذا الحد كل من عقب على المقال يقف ضد الصوفية والغريبة أن معظمهم من السودان !. أهلي وأحبابي في إعتقادكم من غرس فينا نحن أهل السودان (الصدق والأمانة والمحبة) وإن تبقى منها القليل وذهب الكثير بسبب سوء العقيدة، وكيف أصبحنا أمة وسطا ، و لمن تحفظ الود في تربية الشعب السوداني ؟ طبعا ما تربية اليوم بل تربية أبائنا وامهتنا. أرجو التفكير والتأمل والأمانة قبل الرد عليه.