ضياء الدين بلال: تأملات في خطاب الرئيس

#وجهة_نظر:
لا أنتمي ل أي حزب في السودان وشاهدت ما قاله الرئيس:
#عمر_حسن_أحمد_البشير
الإيجابيات التي ظهرت قبل حتى أن يأتي الرئيس هي وجود كل قيادات الأحزاب المختلفة في صف واحد هذا شئ لم نشهده من زمن بعييييد تكلم البشير عن قضايا البطالة والشباب ومشكلة البنك السوداني المركزي ومشاكل الحروب وتقريبا طاف ب خطابه كل الجروح التي أنهكت السودان #وللأسف كل السودانيين تجدهم يبحثون عن أخطاء لغوية في خطاب البشير أو كلمات جديدة للدردشة والسخرية ولكن للأسف لا تجد أحد فتح أذن عقله وعاطفته ووطنيته أو سودانيته وإبتسم وفرح لأجل توحد قادة الأحزاب أخيراً وكان كل الشعب يتحدث ويُحلل ويؤمل على مزاجه وما يُصوره له عقله وتفكيره ولكن لم يتطرق أحد أبداً للمشكلة التي كانت والوحدة التي قد ظهرت وجلوس كل المختلفين في طاولة واحدة وتحت سقف واحد وهو #إصلاح_السودان حتى وإن كانت مجرد أحلام وأفكار طُرحت فنأمل لتحقيقها ولنسعى لها بأفكارنا ولكن مؤسف ما وصلنا إليه من دونية في التفكير وتناقض سوى أن يضُرنا لم ولن ينفعنا أبداً كلنا نتفق على تقصير الحكومة وسببها في ما نحن فيه ونتفق كلنا على أن هنالك مسؤولين لصوص بمعنى الكلمة ولديهم من السوء ما يُحزن ولكن ما حصل اليوم خطوة وحسنة تُسجل بإسم البشير في أنه قد جمع كل الأطراف وطرح فكرة حزبه وتصوره لما يُمكن أن يحصل إن إتفق الجميع على مصلحة البلد والمواطن وإن حصل الإتفاق بين كل الأحزاب المتنازعة ربما سنُشاهد سودان بخير من جديد وسودان قائد ورائد.

خطاب انشائى مكرر ولا جديد فيه حتى فيهو بعض الكلمات الرئيس نفسه ما فاهم معانيها
قال وثبه والناس كل الناس قال

بعد شبعو وسرقو ونهبو وبنو القصور لمده 25 سنه جاى هسه يقول الوطن ومصلحه الوطن؟؟؟؟ بعد 25 سنه يجى يكرر كلام قالو قبل ال 25 سنه دى وظل يقوله عام ورا عام؟؟؟ ما خطاب الرئيس الا مكر ودهاء ولعب بعقول المخرفين القاعدين قدامو ديل وهو وهم ومن معهم داخل هذه القاعه سبب تحطم السودان منذ الاستقلال

قطعة نثرية رفيعة، حتى خامرني شعور بأن الجاحظ هبَّ فجأة من رقدته الطويلة ثائرًا ليعلِّمنا كيف نكتب حفاظًا على العربية من الامتهان.. نعم، صدقت يا ضياء، فالخطاب كان مجرد إشارات محضة نحو السلام والتوافق وإعادة الرواء والخضرة لسيقان اقتصاد (متقشِّر) إن لم يكن متفسِّخًا. وبهذه المفردات عالية القيمة كان يمكن حصره على (النخبة) وليس ثمَّت داعيًا لتوجيهه إلى جماهير الشعب عامة، شعبٌ يتطلع إلى تخفيض أعباء المعيشة ليحسَّ بوجوده كإنسان، ويرنو إلى التخلُّص من ربقة الفقر التي قصفت هيبته وجعلته يشعر بالهوان والإذلال حتى من شعوب كانت لا تجرؤ على مجرد التحديق في عينيه، أما الآن فقد هان عليها واستمرأت النظر إليه من علٍ. ولما ناء المواطن بحمل ثقيل؛ لم يَعُد في مقدوره التجاوب والتفاعل مع خطاب إنشائي بمضامين فضفاضة يصعب عليه استجلاؤها لأنها خالفت توقعاته.
إذًا فالآخر في الخطاب هم (علية) القوم، ودهاقنة الساسة الذين عجزوا عن ترويض (الأسد) ولكنهم أرهقوه بمماحكاتهم، فأراد استرداد أنفاسه واستدعائهم إلى المناورة في حلبة السياسة بشيء من (النِّدية) حتى لا يخور ويعجز عن حماية عرينه.. نعم ـ كما قلت ياضياء ـ لقد فهم الناس أن الخطاب استبطن اعترافات بمثالب وإخفاقات سابقة؛ لكنهم كانوا يستعجلون نهايته لمعرفة الخلاصة، أي الإجابة على السؤال: ثم ماذا بعد؟
ومهما يكن فإن هذه العموميات مرآة انعكست على سطحها صورتنا، ولذلك لعلنا نرى في هذه القطعة الأدبية ملمحًا للتغيير ولإشراك الجميع في أن يستردَّ الوطن عافيته، ويرتفع إلى أعلى عتبة سبق أن وطأتها قدماه فزلَّ عنها وهوى.
ونعتقد أن تحليل ضياء للخطاب أقرب إلى الموضوعية منه إلى ما صدر من تقريع وتهكم وتندر ينمُّ عن إصرار مسبق للإدانة وعدم الاعتراف بقدرة الوطني على قيادة دفة الإنقاذ الحقيقي لوطن يتأرجح قاربه في لجَّة مائجة هادرة.

إبراهيم الصافي ـ الرياض