صالحة الفالحة !!

والله فالحة بالجد عجبتنى والله ، ما عارف ليه الراجل بيذكر عيوب الزوجة وما بيتذكر حسناتها وصفاتها الكويسة;) 😉

طبعا القصة من نسج الخيال

لكن والله حصلت جد فى الثورة واسمها صالحة صحى صحى

والبيسال ما بيتوه ولا شنو يا ناس

الاستاذة منــى لكي التحية على مواضيعك الشيقة والجميلة والجذابة ….

عندنا مشكلة كبيرة في السودان . صراحة الكثيرون تحدثو عنها وحتى الآن لم نجد لها إجابة شافية . ولم نجد لها حلا . ولن يحلها إلا من كان أهلا لها .

مسألة تعدد الزوجات …

التعدد الذي حث عليه القرآن الكريم (مثنى وثلاث ورباع) والسنة المطهرة (تكاثرو تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة) .

التعدد الذي اقتربت مواعيد سفره على الرحيل من هذا البلد ..

التعدد الذي رفضته كل الدستاير الارضية رفضا قاطعا .

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

السبب في هذا كله يرجع في خور الرجل ونفخ المرأة .

المرأة السودانية التي أعطاها المناهضون والفلاسفة السودانيين أكبر من حجمها .

المرأة السودانية في الاجتماعات . المرأة السودانية في الوزارات . المرأة السودانية في وفي وفي وفي وفي وفي .

يا أختي قال الله عز وجل ((وقرن في بيوتكن)) ولم يقل وقرن أي بمعنى والله اعلم حبس إلى ما لا نهاية لا بالعكس بل في حدود المعقول .

لكن هيهات لهذا الزمن ولرجيجيل هذا الزمن .

أسأل الله أن يصلح حال الأمة السودانية

هذه القصة فيها خلط للأوراق والمفاهيم للأسباب التالية:

أولاً: لا أعرف ما هي القسمة التي لها طعم خاص للزواج والحب له طعم آخر … وهل الحب أصبح صنو ورديف القسمة في استقرار بيت الزوجية والحب أعلى شأناً من القسمة التي فشلت في استقرار بيت (صالحة) ؟؟؟!!!!!!!

ثانياً: بالتأكيد هناك متغيرات اجتماعية في قضايا العلاقات التي تنشأ عن قصص الحب وتنتهي بالزواج الذي ربما ينجح ويستمر أو يفشل وينتهي بالطلاق، بيد أنه لم يزل هذا النوع من العلاقات محدود سواء في عدده أو في آجاله الزمنية ولم يعم بعد طابع تلك العلاقات على مناحي الحياة الاجتماعية في السودان على وجه الخصوص بحيث أن الشاب الذي يعجب بفتاة وتسرق قلبه من بين ضلوعه يسارع بطلب يدها أو خطبتها بعدما يتأكد من حسبها ونسبها بالطبع… والفتاة هي الأخرى توافق عليه لنفس الأسباب وبمجرد شعورها بالرضا عن شخصيته وملامحه ووضعه وتزكية الناس من حولها له.. وليس عندنا في مجتمعاتنا السودانية على نحو كبير وواسع تلك السيمفونيات من علاقات الحب التي تمتد لسنوات يلتقي خلالها الخطيبين فترات طويلة لكي يتفاهموا في مستقبلهم ويضعوا الخطط والمشاريع لبيت الأحلام السعيد …

ثالثاً: ثم إن هذا الحب الذي يقع في مرحلة قبل الزواج الذي ربما تكون مقوماته ومكوناته وأصر تقويته خارجة عن الأطر الشرعية والعرف والتقليد المتعارف عليه بحيث يختلس وربما جهارا نهاراً كل من العاشقين او الخطيبين بعض الفرص ليلتقيا في خلوة التي ربما ترافقها الريبة في سلوكهم.. وربما لم يكتب له النجاح نسبة لتجاوزه حدود اللائق والمتعارف عليه ومن ثم يلقي بظلاله عندما تصبح مثل هذه العلاقات علاقات رسمية ودخلت في إطار الزوج الذي يدفع بعض او الكثير من الرجال لاستشعار عدة معاني يرون فيها قوامتهم وهيبتهم وربما شرفهم!!… أبعد هذا كله يكون لهذا الحب الأثر الفعال والإيجابي أكثر من قبول الزوجين لبعضها قبل الزواج التقليدي ويتبع هذا الزواج شجيرة الحب التي تستقي وتستظل بالطابع الشرعي والمتعارف عليه والمدعوم بنص القرآن؟!!… فمثل هذا الزواج يعد من آيات الله التي قال فيها: (ومن آياته أن جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) وأعتقد أن المودة والرحمة هي من أسمى آيات الحب …

رابعاً: ربما يكون الزواج وقع باختيار أحد الوالدين دون التأكد من رغبة أي من الزوجين في قبوله التام أو رفضة… لكنه في المقابل وفي معظم الحالات لا يكون غصباً وقهرا إلا في حالات محدودة جدا.. وحتى في المثال الذي ساقته الكاتبة لم تذكر تبرم أو اعتراض أي من (عبدالقادر) أو (صالحة) لهذا الزواج الذي تم بطريقة تقليدية.. وإنما المستجدات المهنية للزوج هي التي دفعت عبدالقادر للزواج مرة أخرى ولم يكن بسبب عدم وجود الحب قبل الزواج!!!

خامساً: القصة في مجملها جميلة ومرتبة ترتيبا مشوقاً لكنها بقدر ما تدفع النساء المتزوجات من أثرياء خصوصا إلى المزيد من الاهتمام بأناقتهن ربما تدفع بعض النساء الأخريات والمتزوجات من أثرياء إلى اختلاق الشكوك والظنون التي ربما تودي بالاستقرار الأسري.. فمعروف عن النساء كثرة أخذهن بالظن وتغليبه على الواقع الذي ربما يكون الزوج فيه مخلصاً..

الأخت منى من المتابعين لكتاباتي الشيقة قصية جملية وذي ما قال بعض الأخوان فيه عظة للنسوان الما بهتموا بأزواجهم وكما فيها شكوك لآخريات لكي التحية والتقدير

انت يا ابو عبدالله لو عايز تدبل دبل لكن ما تنتقدها احسن من غيرها البيبكو وبيعملو فضائح واصواتهم تطلع، بعدين عذرها مع تربية العيال الكتار والضيوف ما خلى ليها وقت تهتم بنفسها تقطع روحها يعنى؟ الله امر بالعدل وان لا تكلف نفس الا طاقتها