الطاهر ساتي : شكراً لجراهام وآخرين

2014/12/15

[JUSTIFY] ما عاب مهرجان جبل البركل هو أن الحكومات لم تقم بدورها في تأسيس البنية التحتية للسياحة بالمنطقة طوال السنوات الفائتة.. لجنة المهرجان بدأت من (الصفر)، وصرفت أكثر من ثلث الميزانية – 1.200.000 جنيه – في أعمدة الكهرباء وأسلاكها ومحولاتها، وذلك لإنارة ساحة الجبل التي تبعد عن القرى والأحياء نصف كيلو متر تقريباً.. وقبل أن تتبرع ولاية الخرطوم للمهرجان – بصناعة وتركيب دورات المياه، كان السواح يقضون حاجتهم في العراء.. وعليه، إن لم يكُن للمهرجان جدوى غير إنشاء الإنارة ودورات المياه وغيرها من الخدمات بتلك المنطقة الأثرية، فهذا يكفي!
:: ثم صناعة الثقافة وتسويقها، وكذلك الترويج للسياحة والاستثمار فيها بحيث يحقق العائد لمواطن المنطقة وخزينة الدولة من مسؤوليات المجتمع عبر شركات القطاع الخاص.. ولكن غاب القطاع الخاص عن هذا المهرجان الثقافي والسياحي -إلا من إسهام محدود لاتحاد مصرفي وثلاث شركات- فتحملت خزينة الدولة أعباء المناشط وأهل مروي وكريمة تكاليف نقل وإقامة وإعاشة الكثافة الجماهيرية المقدرة يوم الافتتاح بـ(80.000 نسمة).. مثل هذا الحدث يجب أن يحقق عائداً مادياً للخزينة العامة -ولائية كانت أو مركزية- كما الحال بالبحر الأحمر سنوياً، ولكن مهرجان البركل لم يضف جنيهاً للخزينة العامة لغياب رعاية فاعلة من قبل القطاع الخاص!!
:: وتلك الكثافة المقدرة بـ(80.000)، رغم أنها كانت صادمة للجنة المنظمة، وأربكتها لأنها استهدفت بالمهرجان حجما لا يتجاوز (25.000 نسمة)، إلا أن تلك الكثافة كشفت معدن الأهل بقرى وأحياء (مروي وكريمة).. منذ فجر افتتاح المهرجان، فتحوا أبواب منازلهم، ولم يغلقوها إلى يومنا هذا.. (فالجود بالموجود)، هكذا شعار أهل مروي وكريمة، وبشاشة استقبالهم وترحابهم بالطلاب والشباب القادمين من كل أرجاء الولاية والخرطوم وغيرها من الولايات (دسمة للغاية).. والأجمل أن بيوت زعماء المنطقة، ورموز المديح والشعر الغناء، تحولت إلى مزارات وفنادق و(تكية)، بلغة العارفين معناها.
:: وعليه، إن كان عدم التحسب لهذه الأعداد الغزيرة من أخطاء لجان الإقامة أو التسكين، فإن هذا الخطأ أفصح بأن بيوت رموز المجتمع ونوابغ الفن والثقافة والرياضة بمروي وكريمة (تسع الجميع).. وليس في الأمر عجب، في السودان لا يجوع الضيف ولا ينام في العراء؛ وما الأهل بمروي وكريمة إلا بعض أهل هذا (السودان المضياف).. ولقد أبدع الدكتور جراهام عبد القادر -رئيس لجنة المناشط- في صناعة لوحة قومية جسدت أن أهل السودان شركاء في الاحتفاء بكل حضارات وتاريخ وطنهم.. عندما كان عمر إحساس يُطرب الأهل بدنقلا -في مسرح مهيرة- بتراث دارفور الأصيل، كان سيدي دوشكا يُطرب الأهل بالبركل بتراث البجا العريق.
:: وكان هناك عبد الرحمن عبد الله بكل عنفوان كردفان، وفرقة جبال النوبة رافقت مصارعة شباب الجبال في ساحة جبل البركل.. وكذلك الفرق النوبية -السودانية والمصرية- انصهرت طربا ورقصا على حافة جبل البركل.. وإصرار الفرق النوبية على تكبد مشاق الرحلة للاحتفاء بجبل البركل في البركل -وليس في وادي حلفا، حيث مكان المستهدف بالاحتفال- كانت (لفتة رائعة).. لقد أبدع الدكتور جراهام ولجنته في إعداد (البرامج القومية)، وكذلك أبدع في توزيع فرص المشاركة لكل محليات الشمالية، ما عدا محلية البرقيق التي يبدو أن معتمدها امتلك (شهادة بحث الدفوفة)، لحد رفض استقبال من كانوا يسعون إلى الاحتفاء بجبل البركل في (ساحة الدفوفة).

صحيفة السوداني
خ.ي[/JUSTIFY]