الاحتفال بالمولد.. سنة وجااائز..

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .
وبعد ..!
يقول عز من قائل :- (..وإعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) ..
..وفي أخرى :- (..أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ..)
….
والناظر والمتدبر للآيتين الكريمتين السابقتين يدرك أننا في ميل واضح عن ما دعتا إليه بأمر المولى لنا ، فقد تكاثرت الطوائف وتناثرت تلك التى تدعي إلإنتماء للإسلام الذي نبذ التفرق ودعا إليه الامة للتوحد والتآذر …وكان هذا مقصدا واضحا أراد به المولى أن يجعل قوتها في توحدها من بعد توحيد ربها ….ولأن في التفرق والتشرذم والإنصياع للافراد والأتباع غير محمد ضعف من شأنه أن يجعل للآمة إلإسلامية أعداءها من متبعبها ..ويضعف موقفها بين سائر الأمم كان محمد صلى الله عليه وسلم حريصا إيما حرص على توحيد أمته في حضوره وغيابه . ولأن إلإختلاف كان فطرة البشر فيما بينهم فكان فهم الدين وما ينزل منه على محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن تكتمل فصوله وبعد أن إكتملت كان المسلمين من صحابة رسول الله بختلفون في حضور النبي بينهم ومعاصرتهم له في فهم الآيات والأحاديث ، فكان هذا شيئ يبعث بالطمأنية بأن الدين على حق ما دام الخلاف في الفهم فيه من أجل الدين وفي الدين ، ولكن كان أدب الخلاف حاضر بين الصحابة رضوان الله عليهم وكان إلإحترام ديدنهم لكل من رفعه الله بدرجة من علمه فكانو – رغم إختلافهم يتطايبون – وبردون ما أختلفو حوله إلى الله ورسوله دون إساءة أو تجريح !

……
رميت بالمقدمة أعلاه وأنا أرمي إلى ما قبلها وبعدها …ومقصدي منها سأوضحه لاحقا مع السرد ولكن قبل هذا أذكر نفسي وأعلم غيري بإنني (مسلم وكفى) ولا أنتمي إلى إي طائفة دينية أخرى ولا يشرفني ذلك لأن الله قد من علي وعلى وغيري بأعظم شرف وهو إنتمائي لهذه الأمة ( أمة الإسلام) وهذا يكفيني أما إنني أشهد ربي بأن أكفر بكل الطوائف الدينية التى ليست من إلإسلام في شئ ، ولم تقدم له شئيا غير أنها خصمت منه وأساءت إليه .كما إنني لا أعظم بشرا ولا سلطانا ولا أميرا ولا عالما غير محمد صلى الله عليه وسلم ، فإن كان لبشر أن يعبد بشرا لعبد محمد صلى الله عليه وسلم خير الورى ، كما إنني أمتثل لأمر المولى عز وجل إذ دعانا إلإ التآذر والإتحاد وإلإصطفاف خلف نبي واحد وإمام واحد قائدا للناس دينا ودنيا ..وهو القائل :-(وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقو)..
وإمتثالا لأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم في أحاديثه ونصحه الذي بذله من أجل أن يجعل الأمة خلفه موحده في حضرته وفي غيابه ..وكما أن محمد صلى الله عليه وسلم لم يأمر بإبتداع الجماعات والطرق في إلإسلام والتى من شأنها أن يتخذ منها العدو فيها موطئا يفج فيه بين صفوف المسلمين ،ولم يرد نص حديث صريح واحدا أو إيه قرآنية كريمة تدعو في مضمونها وصريحها إلى التحزب والتعصب للاشخاص وإنشاء الجماعات أو الطوائف بإسم الإسلام..ولأن في ذلك مضيعة للدين وتشويها لصورته في خشية أن يتيه الناس في تعظيم الأشخاص (قادة الطوائف ورؤسها) ويكون الزجر للاخر ليس في إختلاف في الدين وإنما لإختلاف حول الأشخاص ..وهكذا تذهب هيبة إلإسلام كما يريد لها الأعداء ، ولذلك أنا أكفر بكل الجماعات والأحزاب والطوائف والطرق الدينية ولا أؤمن بإي مسمى أو مفهموم حديث لا أصل له في دين إلإسلام ، ولا أتبع إي شخصا مهما بلغت مكانته أو علمه ولن أخذ منه إلإ ما جاء على محمد غير ذلك ..لا أرى أن هنالك في الخليقة أحق بإلإتباع من صحابة الرسول الكريم من بعده وكما أمرنا بذلك ..وإنني لم ولن أغلق نفسي عند كتابا أو مذهبا واحدا في الدين ولم ولن أخذ من شيخا أو معلما واحدا ولن أقف عند ترجيحا واحدا في إي المسائل فمن وجدت فيه أمرا للمولى ونبيه عز وجل إلتزمته وإن وجدت نهيا تركته ..بعد إلإستخارة وإلإستعانة بربي في إرشاده لي وتوفيقيه وتوجيهه لي حيثما كان الخير ، ومبلغي في ذلك إرضاء المولى بإتباع ما جاء به إلينا مع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وغايتي الاسمى والمثلى هي أن يحشرني الله برحمته قبل عمله في جنته ، يوم أن يأتيه كل العباد فردا ،فلا تفنعك طائفة ولا يشفع لك سيد أو عالم كنت له متبعا غير حزب محمد صلى الله عليه وسلم ..ونصيحتي لغيري من بعد نفسي أن لا تشغلكم الاسماء كثيرا وتطربو لها وتبعدكم عن الدين وأنتم لا تشعرون فمن كان من تحسبوه على صلاح أسألو الله له الدوام وأسألوه أن يهديدكم مثله ، وهذه هي علاقتك بإي بشر مثلك ..فعمله هو إن كان خيرا أو شرا يجز به ولن يشفع أحد لأحد غير محمد صلى الله عليه وسلم ..لذا دعو الإختلاف والتشرذم وإصطفو خلف محمد صلى الله عليه وسلم فإنه ما زال حيا بيننا ما دمنا ملتزمين بأمره متحابين لا مختلفين .
…
آسف على إلإسهاب وكان لابد ..
فقد جانب الأخ حماد الكثير من الصواب في سرده أعلاه .. فلا يوجد في إلإسلام ما يسمى (بألبدعة الحسنة) وإنما هنالك (السنة الحسنة) وإلإختلاف واضح ومن ظن أنه أتى بشيئا يظنه حسنا ولم يكن من قبل في الدين فقد إتهم محمد صلى الله عليه وسلم بخيانة الأمانة ويكذبه وهو القائل في كتاب ربه :-(اليوم أكملت لكم دينكم…) الإية
وكما ان البدعة في تعريفها حسب الشرع إنها الزيادة أو النقص في الدين ، والدليل على أنه لا يوجد في الدين ما يسمى ب(البدعة الحسنة) قول محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف 🙁 كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) ..والملاحظ أن لفظ (كل )وكما ورد في نص الحديث يعني الشمل دون إستثناء أو تعريف أو تخصيص وإن أراد أحدهم بأن يقول بأن هنالك بدعة حسنة فقد ينافي بذلك ما ورد في الحديث .
وأمر أخر وهو أمر إلإحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم والذي أثار جدالا بين سائر السلف والخلف بين التحريم والجواز ..فهو حسب إجتهادي والله أعلم ..
بأن السائر في كل شئ إلإباحة ما لم ينهي عنه المولى عزوجل ورسوله ، ومن يمتلك دليلا واضحا صريحا الدلالة قطعي الثبوت على التحريم فليفدنا به ، وكما أن خير الخلق أجمعين نكون له ظالمين إن حصرنا إحتفالنا به في يوما واحدا بل كل الإيام للمسلمين فرحا بقدوم محمد صلى الله عليه وسلم بل فرح الصخر والنبات والبهم بقدومه ،فإن حق محمد على أمته عظيما ..وإياما في حضرة إلإحتفال به إجحافا له ..
………
والشيئ الأخر واجب التنبيه له هو أن كيفية إلإحتفال بعظمة ميلاد النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم وفضله على الأمة هي التى كانت تنبغي أن تكون مناط النقاش وإلإختلاف لا الخلاف ..
فإلإحتفال بمولد محمد صلى الله عليه وسلم جائز بل حق على كل مسلم ..
ولكن كيف يكون إلإحتلاف ؟
وإجابة السؤال هي التى تمحي كل أثر للخلاف .. فإلإحتفال به تعظيما له وتدارسا لسيرته العطرة وكيف أنه جاء بالنور والهدى مبشرا لهذه الأمة ومنقذ لها من ظلام الشرك والجهل ،إلإحتفال به يكون بإلإمتثال لأمره وسنته والصلاة عليه وإحياء سنته وسؤال المولى شفاعته وإن كان إلإحتفال به طوال العام وطول العمر لا يوما واحدا ..هذا هو إلإحتفال الذي يعبر عن تعظيمك لهذه المناسبة وتعظيمك لنبيك ومن قبله ربك تعظيما يليق بعظمته عزوجل ..وإن خرج إلإحتلاف عن هذا فهو الذي يرمي به إلى التحريم -إن كان فيه
ما يدعو لمنكر أو شرك – هذا والله أعلم !

جزاكم الله خير على الموضوع والتعليقات. دى المواضيع الفيها فائده للقارئ كل الاراء بالادله والكل يتقبل رأى الاخر والمناقشه السمحه كما سماحه الدين الاسلامى ونبييه عليه افضل الصلاه والسلام

يكفي ان بدعة المولد ابتدعوها الشيعة الفاطميين …
وهل ياتي من الشيعة خير …………؟؟؟؟؟؟ظ
ولو كان جائز كما تقول لاحتفل به صحابته قبلنا …..

يجب ان تعرف البدعة تعريف دقيق وواضح وان لا تكون فضفاضة عريضة فتلبس لكل شئ ويزج بها فى كل شئ من امور الدين والدنيا ، وحسب فهمى والله اعلم ان االبدعة تكون فى امر العبادات والاحكام القطعية والحدود وكل الثوابت الدينية اما ماعداها فهى تعرف بالسنة الحسنة والتى ينطبق عليها الحديث من سن سنة حسنة ألى أخر الحديث ، والباب مفتوح للتحسين والتجويد فى السنن الحسنة وإبتداعها واجرها من سناها إلى يوم الدين . وشئ غريب ان يطرح سؤال مثل وهل كان الدين ناقص حتى يكمل بهذه الاشياء ، الدين كامل وتام فى التشريعات والأحكام وكل شئ ولكن يحتاج إلى تجديد الفهم وتجديد الفتاوى وليس التسليم فقط بإجتهادات السابقين والإنكفاء على كتبهم كأنها قرأن منزل وكما قال بعض جمهور الفقهاء هم رجال ونحن رجال هم لهم فتاويهم ولنا فتاوينا وكلها لا تخرج عن أطار الاصول والدين ، والإحتفال بمولد النبى ليس عبادة وهى من العرف والعادات التى إن لم يرتكب فيها محرمات او يكون فيها سفور او تبرج او شركيات فلأبأس بها فهو من توقير النبى صلى الله عليه وسلم ، ومن تكريم النبى صلى الله عليه وسلم والناشئة فى هذه الايام يحتاجون للتنبيه ولفت انظارهم وعقولهم نحو النبى صلى الله عليه وسلم وهم تحاصرهم الميديا ووسائل التقنية الحديثة التى تلهيهم عنه صلى الله عليه وسلم . ولعل إحتفال الاحباش فى المسجد النبوى ورقصهم ولم يمنعهم الرسول صلى الله عليه وسلم بل كما جاء عنه أنه قال دعوهم حتى يعلم النصارى أن فى ديننا فسحة . وقد وطأ النبى صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة حتى ترى رقصهم فإن كان هم حديثى عهد بالإسلام فهل أمنا عائشة حديثة عهد . وأما الذين يقولون أن حب النبى يكون بإتباع سنته لا حبه لذاته وهذا على خلاف ما كان عليه الصحابة فقد كانوا يحبونه لشخصه ولكريم فضائله واخلاقه وطيب نفسه لدرجة أن غير المسلمين قالوا : ما رأينا احد يحب أحد كحب اصحاب محمد لمحمد ، فقد كان يأخذون شعر رأسه إذا حلق بل اهداهم إياه كما فى حجة الوداع وابلغ من ذلك الذى اراد ان يلامس جسد النبى جسده كما فى الحديث المشهور عندما خطب النبى فى اخر أيامه من له حاجة عندى ان يقتص منى فخرج رجل فقال انا والحديث معروف ….. الإتباع قد يكون بالإكراه او الخوف او شئ أخر ولكن الحب الشديد يؤدى إلى الطاعة عن محبة وإقتناع ورضا نفس وتعبير عن المحبة الصادقة ، والصحابة رضوان الله عليه احبوا خصاله من صدق ومروءة وأكرام الضيف ومناصرة المساكين وصبره وحبه لهم فأحبوه أكثر من ابنائهم وزوجاتهم فما قال كلمة إلا تجدهم صاغين مزعنين عن طيب نفس بل وبحماس كبير وإقبال بهمة عالية فصارت احاديثه مقدسة .

( إنه بدعة حسنة ) ‘ ( من أحسن ما ابتدع في ديننا ) الرجاء التأكد من هذا الكلام ومصادره ماهذا الكلام ألا يعلمون أن كل بدعة هي شر فمعنى البدعة كل محدثة في الدين من زيادة أو نقص والمبتدع كأنه يكذب كلام الله ” اليوم أكملت لكم دينكم ” وكأنه يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤد رسالته – وحاشاه أن يفعل مثل ذلك – ثم أن الاحتفال لم يأتي إﻻ في عصر الدولة الفاطمية التي قد ابتعدت عن القرون اﻷولى فلو كان مثل هذا الفعل صحيحا لسبقونا إليه ويكفينا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم( فيما معناه) “أوصيكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات اﻷمور فإن كل محدثة ضلالة وكل ضلالة في النار “