خبايا اجتماع رؤساء أحزاب قوى التحالف بدار الحزب الشيوعي بالخرطوم

[SIZE=7]شوف الحراميه اختلفو علي الغنيمه قبل ما تقع في ايدهم ههههههههه[/SIZE]

أبشر بطول سلامة يا البشير

من حسن حظ البشير ان تكون هذه هي رموز معارضته …وطالما بقو على هذا الحال ،طالما حكم البشير !

الترابى حضر وجلس مع هاؤلائى ههههههههههههههههههى هاهاهاهاهاهاها الطيور على أشاكلها تقع الصادق فهم الموضوع فجلس فى بيته عارف البير وغطائها

تفاصيل كاملة عن اجتماع المعارضة جميل كنا عاوزين واحدللحكومة مش مجلس الوزراء والمناظر الحكومة الحكومة
والله المستعان

في عام 2005 كانت النيلين في شبابها وكنا كتاب في المنتدى ولم تكن هناك مايعرف بالصفحات الاجتماعية كالفيس وجوجول وتويتر وغيرها .. كان هناك نفر يقاتل ويناضل من اجل هذه المعارضةوكانت الاحزاب الثلاثة هي المتواجدة كقوى سياسية ذات وزن على الساحة وهي قوى الامة والاتحادي الديمقراطي والشيوعي وساعتها لم يكن الترابي كون حزبه ..
كنا نصر ونقاتل من اجلاثبات ان هذه الاحزاب فاشلة ولا تصلح ان حتى يكتب عنها.. وهي ليست باحزاب سياسية وانما احزاب ذات عنترية وسطوة عائلية كل يريد ان يكون هو الاعلون .. مضت السنوات والاحزاب تتقزم ولا تتقدم وتتشرذم ولا تتوحد هاجر من هاجر من قادتها واختفى من احتفى ..كونوا مايعرف قوى الاجماع الوطني وسكنوا ارتريا ودفعت لهم امريكا 92 مليون دولارا وزعوها بينهم ولم يبارحوا ارتريا الا كل على حدة هائم على وجهه.. ولا انسى وكان قد انضم اليهم فصيل قوات تحرير او نهضة الشرق ما اذكر ,, الا انه رأى ان هؤلاء القوم ليسوا الا بقايا كلمات سياسية او خطب ناقصة لم يكملوها ,, فجنح للقتال بمفرده حتى وقع اتفاق السلام مع الحكومة ,,
مضت السنوات انشق الترابي او عزل او فصل وكون حزبه الحالي والذي اعتبره انا الاحزب الاضعف في السودان على الاطلاق لانه يرزح تحت وطاة الترابي وسيطرته التامة .. مثله مثل الامة والاتحادي الا ان الاخيرين لهم جمهور اكثر لمكانتهما الدينية والتاريخية عند بعض السودانيين ..
ظلت الاحزاب تملأ الساحة صراخا وعويلا كلما تحرك الشارع وتحاول ان تقفز الى المقدمة وتتولى الامر وحين تهدأ الاحوال يصابون بخيبة امل للفشل في انجاز عمل لم يكونوا هم شركاء فيه او مخططين له ..
تبعثرت الاحزاب وانشق كل حزب الى احزاب وظهر الناصريون والبعث حق وكفاية والقوميون العرب وما ادراك ايه حتى انه ساعتها قيل ان الحناكيش كونوا حزبا وطالبوا بتسجيله.. تقريعا في الاحزاب وشخصياتها ..
كما قلت كنا نتحدى وما زلنا نتحدى ان تنجح هذه الاحزاب في صياغة اتفاق واحد او بلورة رؤاها ليعرفها الجمهور او المواطن .. الان هذه الديناصورات اصبحت كالسمك الذي جف عنه الماء والان يختنق من كدر طين الترعة ويختنق حنقا وغيظا على الشعب لانه لم يطالب بعودتهم يوما .. الم تلاحظواولا يوما واحدا طالب اي متظاهر بعودة الحزبية هذه لانهم مقتنعون بفشلهم

و كما يتزلف ضعفاء العقول إلى الوجهاء و الأغنياء رجاء أن ينالوا بهم حظا أمام أقرانهم وهم ليسوا منهم في شيء.

لشدة رواج الوطنية بين الأمم و الشعوب على اختلاف الأجناس و الأديان و المذاهب ترى الناس يتجاذبونها و يصطبغون بلونها، و إن كانوا يعملون على نقيضها، يتغنون بنشيدها و يتمجدون بذكرها و إن كانوا منها خلوا.

يموتون كمدا إذا هم جردوا منها و إن كانوا منها متجردين، يشيدون المراقص، فيقولون لعمارة الوطن، يفتحون المقامر فيزعمون أنه لإعلاء شأن الوطن، يعلنون على الخمور فينادون أن شجعوا بضائع الوطن، يستجلبون أنواع الملاهي و المقاصف فيموهون أن ذلك لتمدين الوطن، ينظمون حفلات الرقص و الغناء فيختلط فيها الحابل بالنابل فيعلنون عنها بلا خجل أن ما يتجمع منها لفائدة المشروع الخيري الوطني ( وليتها لم تزن و لم تتصدق ).

كأنما الوطن فندق متداعي الجدران، و الوطنية، فؤوس و معاول، تقتنى لهدمه و اكتساحه، ليست هذه يا قوم من الوطنية في شيء، فإذا فتحنا لأنفسنا باب الدعاوى و لم نتقيد بعرف اللغة و حدود الشرع و آداب الاجتماع، ساغ لنا أن ندعي كل شيء و لا نقف عند حد، و إذا ذاك نعيش و نحن هائمون في أودية من الحيرة و الفوضى، لا ضابط و لا نظام و لا قانون.

ليست الوطنية الجهل بتاريخ البلاد، ومجد البلاد، و عظماء البلاد، ولسان البلاد، و دين البلاد، و آداب البلاد، ومشخصات البلاد.

ليست الوطنية التفاخر بتاريخ الغير و مجده، و عظمائه و لسانه، ودينه و آدابه، ليست الوطنية في تعديل القوام وتحسين الهندام و الجري وراء القصف و المجون، إنما الوطنية شرارة نارية يقذفها الله في النفس فيلتهب بها الدماغ و ترسل أشعة نورها إلى القلب فتحرك حرارتها الأعضاء، وتنير تلك الأشعة الساطعة أمامها سبيل العمل.

إنما الوطنية الحقة أن يسعى الإنسان قدر جهده لجلب الخير العميم لوطنه و دفع الضر عنه بمقتضى العقل و الحكمة و الشرع و القانون.

إن الوطنية الحقة أن تفنى في مصلحة العموم مصلحة الذات و يضحي هذه لأجل تلك.

إن الوطنية الحقة أن يشقى الإنسان ليسعد وطنه، ويذل ليعز، و يفقر ليستغنى، و يموت ليحيى، كما فعل مصطفى كامل، و فريد، و زغلول ، و الباروني، و الثعالبي، و شكيب و أضرابهم.

تلك هي الوطنية الحقة التي على أساسها تشيد دعائم العمران إذا نفخ روحها في الشعب و غذى بها جسم الأمة و ما عداها فدعاوى فارغة، لاحظ لها من الوطنية إلا ما للزبد من المنفعة.

ليس الوطني الحقيقي من يظهر رأسه عند الرخاء، وإذا جد الجد اختفى و توارى عن الأعين فإن هذا النوع من الوطنية تشاركه حتى الأرانب، و لكن الوطني الحقيقي كالأخ الصديق إنما تظهر صداقته ومودته عند البلاء و المحن و المضائق هذا نحو أخيه العزيز وذلك نحو وطنه المحبوب.

لا توجد لما يسمى بالأحذاب ولا لحكومة الانقاذيين الضلاليين الذين تسببوا في ضياع سوادننا الحبيب وطنية انما الوطنية تتجسد في الفرد إذا خدم وطنه إن أصيب في ماله أو نفسه أو عرضه لأجله، بل لا يزيده ذلك إلا تنشيطا و تشجيعا و إقداما و ثباتا و تجلدا لما يعلم من أنه ما أصيب بما أصيب به إلا لإصابته شاكلة الرأي وكبد الحقيقة، فما دام لم يمس بشيء لأجله فما زال لم يعترف بوجوده و لا بشيء من الأثر في عمله و أي شيء ألذ من نجاحه في عمله، هذه نفسية الوطني الحقيقي، و أنى لنا نحن من مثل هذا الصدق و الوفاء !.

يبرز أحدنا في الميدان بداعي الوطنية فإذا مس بمساك في نفسه أو عرضه أو ماله تخيل أن القيامة قد قامت، فتوارى عن الأعين و انزوى في كسر بيته كأنه يحسب الوطنية تمرا يأكله أو رغيفا يقتات به، و إذا برز إلى الميدان و لم يعتقد و أنه لا بد في مبارزته من مصائب ومحن فلماذا برز؟

و قد كان الأحرى به أن يقاسم أهله أشغال البيت من الكنس و الطبخ و تربية أولاده إلخ. وهذا أولى من أن يكون فارا من الميدان ذا وطنية فرارة فيفشل و يفشل به غيره فيكون السبب فيما يحل بالشعب من الفشل و الانهزام، إن لنا قرآنا و سنة و آثارا و تاريخا و عبرا ترينا كيف يجب الثبات و الصبر على المكاره و الذود عن الحوض و الحمى بكل صدق و إخلاص و بهذا نحرز على لقب الوطنية الحقة.