منوعات
عبد الحي يوسف يجيب على سؤال : ما حكم الرقص للرجال ؟
ﻓﺎﻟﺮﻗﺺ ﻣﻦ ﺭﺫﺍﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺒﺢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ . ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﻔﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ (ﻭﻻ ﺗﻤﺶ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺮﺣﺎ ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻡ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻭﺗﻌﺎﻃﻴﻪ .ﺃ .ﻫـ ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﺪ ﻧﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻓﻘﺎﻝ (ﻭﻻ ﺗﻤﺶ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺮﺣﺎ ) ﻭﺫﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﻝ، ﻭﺍﻟﺮﺍﻗﺺ ﺃﺷﺪ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ: ﺍﻟﻔﺮﺡ . ﺃَﻭَﻟَﺴْﻨَﺎ ﻗﺴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻻﺗﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻴﺲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺐ ﻭﺗﻠﺤﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻨﺒﻮﺭ ﻭﺍﻟﻄﺒﻞ ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ؟ ﻓﻤﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﺫﺍ ﻟﺤﻴﺔ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﺷﻴﺒﺔ ﻳﺮﻗﺺ ﻭﻳﺼﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻧﺴﻮﺍﻥ ﻭﻭﻟﺪﺍﻥ، ﻭﻫﻞ ﻳﺤﺴﻦ ﻟﻤﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ، ﺛﻢ ﻣﺂﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﻳَﺸْﻤُﺲُ ﺑﺎﻟﺮﻗﺺ
ﺷﻤﻮﺱ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ، ﻭﻳﺼﻔﻖ ﺗﺼﻔﻴﻖ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ؟ .ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﻗﺺ ﻋﺎﻗﻞ ﻗﻂ ﻋﺎﻗﻞ، ﻭﻻ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﻄﺮﺏ ﻓﺎﺿﻞ، ﻭﻻ ﺻﻐﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﺤﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺇﻻ ﺑﻄﺮ، ﺃﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟ﺃ .ﻫـ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻩ ﺇﻻ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻼ ﻳﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺃ .ﻫـ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ : ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻑ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ﺑﺎﻟﺮِّﺟﻞ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺗﺨﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ ﻟﺐ ﺃﻧﻪ ﻟﻌﺐ ﻭﺳﺨﻒ ﻭﻧﺒﺬ ﻟﻠﻤﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ .ﺃ .ﻫـ ﺑﻞ ﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺩِّ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺍﻟﺮﻗﺺ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺹ . ﺃ .ﻫـ
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﻳﻮﺳﻒ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ
يا بشبوش شيل شيلتك مع رقيصك وجبجبتك المابتنتهي دي .
يعني المغني لا يقبل شهادته دي بنقبلها لكن الراقص دي لا عمر لا نحنا بنقبلها لي عمر والله يا عبد الحي سويتها وااااضحة كلو إلا رقيص أبو عمير
رقيص البشير موقعو شنو من كلام الشيخ ده؟؟ ولا الراجل مايرقص يعني؟
يا أخوانا في فرق كبير بين “العرضة” و “الرقيص” :lool: :lool:
[B][SIZE=4]هذا بالنسبة لرقص عامة الناس، فما بالك من رقص الحكام وولي الأمر اي من يولوا على الناس؟؟ اعوذ بالله من غضبه. بارك الله فيك ياشيخ.[/SIZE][/B]
اليوم و بعد ان وضحت لنا صورة الراقص و الرقاص من الناحية الشرعية على الامة ان تعي الدرس جيدا و تترك ما للنساء للنساء و ما للرجال للرجال حتى تقوم المرأة بدورها و الرجل بدوره و لا نترك للعادات الذميمة ان تطغى على الفضائل الكثيرة التي يزخر بها المجتمع المسلم و يدعو اليها كل ذو لب و عقل !!!! اما موقف (ابو دجانة) الاستعراضي البطولي فليس له علاقة بصالات الطرب المزعوم عندنا هذه الايام …فذاك عرض امام الاعداء و في ساحات القتال لبث الخوف و الفزع في قلوبهم اما الذي نفعله نحن اليوم امام الاطفال و النساء فهذا عبت طفولي يجب التخلص منه من الان و ليس بعده ان اردنا رضا الله و رسوله الذي يدعونا دائما لأن يكون كل منا في موقعه الذي خلق لأجله ….المرأة في موقعها الذي تجيده و الرجل كذلك !!!!! نشكر الشيخ عبد الحي يوسف لهذا التوضيح الكافي الوافي ….
ياشيخ اتقى الله ، كيف تقول ﻓﺎﻟﺮﻗﺺ ﻣﻦ ﺭﺫﺍﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ وتقول للنساء فقط ، هل النساء غير انسان ولا شنو؟؟ النساء والرجال خلقهم الله ، هذا يدل على قصر فهمك وظلمك للنساء ،
كان من الافضل ان تقول الرقص للنساء ولا يجوز للرجال فقط. بدون ماتجرح كرامة النساء .
العرض هذا نوع من الشجاعة والقوة وبنها وبين الرقص فرق كبير أغانى الرقص تختلف عن أغانى العرضة وكلكم يعرف والدكتور يعرف ذلك فلا تخوضوا وتمرحوا
هل رقيص البشير حلال ام حرام هل كل المغنين لا تقبل شهاداتهم والراقصين معناتة البشير ان مشى المحكمة الدولية لا تقبل شهادتة
أسأل السيخ: هل البرادو التي يمتطيها من السنة؟؟؟
يا عبد الحي ، الذيك ده هو المودي السودان 50 سنة لوراء ، وبعدين أنت تفتي ، من الذي جعلك مفتي حتي تخمر عقولنا وتعفنها ؟
أتق الله وأفتح ليك بقالة ويا ريت تبيع بالتسعيرة ن هذا أفيد لك ولنا ..
وبطل الخزعبلات الماليها فائدة ..
الشيخ الوحيد بالسودان الذي نحب كلامة ونصائحه وليس فتاويه ، هو مولانا الشيخ محمد الحسن ، وهو يذكرنا بالشيخ الشعراوي متواضع ومش رآفع مناخيرو ولا يحب التعالي مثلك ..
فكنا وأعمل بنصيحتي وبلاش البوهيه بتاعتك ديه …..
يا شيخنا دا شنو البتهبب فيهو دا . انت الدين دا حق ابوك . عامل لينا فيها ابو الشريعة . كلامك دا هو البخلي الناس تمشي للمسيحية .