ضبط (6) من الشواذ في أوضاع مخلة داخل شقة

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اهدي شباب المسلمين الى رشدهم ………..

ما دام قابضنهم بشقة معنا الشواذ ديل مرطبين …

القانون حيعاقبهم كيف يا رب ….

الزاني والزانيه أقصد الزاني والمزني به ، هل هو نفس قانون الزاني والزانية … وهل يقام عليهم حد الرجم … ولا الوآسطات تلعب دورها ويفكوهم بالضمان ، ومن ناحية أخري يجلد الفتاة التي تلبس بنطلون !!!

والله حيرتـــــــــــــونا ………………

تهمة الدعارة دى بتكون بين ذكر وأنثى ودى حسب غريرة الإنسان والحيوان ويمكن ان يقع فيه المؤمن ويحاسب عليها حسب الشرع الجلد 100 جلدة والنفى ان كان غير محصن أما ان كان محصن فبالرجم بشرط رواية أربعة شهود فى ان واحد
لكن فى هذة الحالة دة أسموا لواط وليست دعارة ، وقوم لوط انزل الله بهم اشد العقاب مما يدل على عظم المعصية التى ارتكبوها
أمثال هؤلاء يجب ان يصلبوا حتى يكونوا عبرة لغيرهم
وياعالم ألحقوا الشباب

حكم الشرع في اللواط
في الإسلام، لا يوجد مصطلح المثلية أصلا و لكن يوجد ما يطلق عليه “الشذوذ الجنسي او سلوك قوم لوط” محرم بإجماع المسلمين، لورود نصوص في القرآن: في سورة الشعراء {[COLOR=#FF1700]أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ[/COLOR]}{الشعراء-165} و الآية {[COLOR=#FF3E00]وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ[/COLOR]}{الشعراء-166} . و في سورة الأعراف، الآية: {[COLOR=#FF2600]وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ[/COLOR]}{الأعراف-80} و الآية : {[COLOR=#FF2E00]إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ[/COLOR]}{الأعراف-81} و هم يحرمونه لعلل أخرى حيث يرون أن اللواط “إضرار بالصحة والخلق و المثل الاجتماعية و انتكاس للفطرة و نشر للرذيلة و إفساد للرجولة و جناية على حق الأنوثة”، ويرون بها خراب الأسرة و تدميرها.

المشرع المسلم ذهب إلى أبعد من ذلك حيث حرم على الرجال كشف عوراتهم أمام بعضهم البعض . حيث صح عن النبي قوله : ” [COLOR=#FF3600]غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته [/COLOR]“[2] و عن أبي سعيد الخدري أن النبي قال : ” [COLOR=#FF0800]لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا المرأة إلى عورة المرأة ، و لا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد [/COLOR]” [3].

و قد أقر جمهور فقهاء السنة والصاحبان من الحنفية بأنّ اللائط يعاقب بمثل الزاني، بحيث يرجم المحصن و يجلد غيره، فالشافعية يقولون بأن “حد اللواط هو حد الزنى” بدليل ما رواه البيهقي عن أبي موسى الأشعري أن النبي قال : ” إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ”

و قال المالكية و الحنابلة ب”وجوب الرجم في اللواط بغض النظر إذا ما كان الفاعل محصناً أو غير محصن، و يرجم المفعول به أيضاً إن كان بالغاً، راضياً بالفعل” .

أبو حنيفة خالف فذهب إلى أن “اللوطي يعزّر فقط و لا يحد”، من منطلق إنه لا اختلاط للأنساب بالمثلية، و لا يترتب عليه حدوث مناعات تؤدي إلى القتل، و لا يتعلق به المهر، فليس هو زنى كما يرى”. إلا أبي محمد و أبي يوسف من الحنفية فقد أفتيا “أن الحد في اللواطة كالزنى. و في حالة تكرار اللّواط يقتل حسب ما أفتى معظم الحنفيّة”.

كده عليكم الله شوفوا الشواذ داخل التنظيم الحاكم كم …هذا ليس دفاعا عن الشواذ ولكن المسأله استشرت فى هذا الزمن الكالح .