رأي ومقالات
البيقاوي: تزوجت من أربعة نساء عزيزات اثنتان بيقاويتان وثالثة زغاوية ورابعة شريفية وكلهن أنجبن
يقول الحق تبارك وتعالي في محكم تنزيله: يا أيّها النّاس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا, إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم (الآية رقم 13, سورة الحجرات). ومن هذه الآية نفهم أن الله تعالي هو الذي خلق الناس من ذكر وأنثي وجعلهم شعوباً وقبائل ومن بين هذه القبائل خلق قبيلة البيقو التي تقطن في ولاية شرق دارفور كأحد مكوناتها الرئيسية الأربعة: الرزيقات والمعاليا والبرقد. وهي كذلك من القبائل الكبري بولاية جنوب دارفور التأريخية المعروفة ولها نحاس ووسم خاص ورقصات شعبية وفلكلور وغير ذلك. وهي من القبائل التي كانت لها شنّة ورنّة ولكنها آثرت التعايش السلمي والذوبان في الإطار القومي حتي كاد أن يتلاشي إسمها.
كثيراً ما يتم استدعائي من قبل أهلي البيقو لأقسام شرطة الجوازات والهجرة والجنسية بوصفي “عِرِّيفاً” لأقدِّم المعلومات التي تساعد علي استخراج الاوراق الثبوتية مثل الجنسية والرقم الوطني (طبعاً بحضور الوالدين وأقرب الاقربين). قد لاحظت بالفعل كثيراً من المتحريين لا يعرفون اسم هذه القبيلة ولهم بعض العذر في عدم معرفة القبائل السودانية وتاريخها الذي لم تمر عليه أكثر من مائة وخمسون سنة بعد. ومن الحوار أثناء التحريّات يشعر الشخص البيقاوي بشيء من الضيق والإحساس العميق بالظلم بسبب عدم إلمام المتحرّي. والمشكلة هي ليست في المتحري بقدر ما هي في استمارة استخراج الجنسية أو الرقم الوطني التي تحولّت قائمة أسئلتها من شاهلة “هل كان أسلافك موجودون بالمنطقة منذ دخول العرب السودان؟” إلي السؤال عن الإدارة الاهلية (سلطان/ناظر) العمدة -الشيخ, الولاية المحلية القرية/ الفريق. فبماذا يجيب الشخص البيقاوي؟ هل يقول أنّه من بني أنف النّاقة أو من قريش أم من البدون؟ يمكن شطب القبائل وتأريخ القبائل إذا تم دك جميع أسماء القبائل في السودان وأصبحت كافة حقوق المواطنة مكفولة للجميع بدون فرز أو تمييز أو تشبيه لبعض المواطنين بقبائل دول الجوار التي ينبزها بعض الناس متناسين أن الله قد كرّم بني آدم تكريماً.
مساهمتي كما فهمها عدد من الإخوة هي عبارة عن فذلكة تأريخية تعريفية تتسق مع قول الله تعالي “لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم” (الآية). فمثلاً الجد الأمير الشهيد إبراهيم الخليل معروف تماماً لأمير الشرق عثمان دقنة رحمة الله عليه, وتعرفه جهات القضارف والحدود الأثوبية علي أيام المهدية وتعرفه أمدرمان العاصمة الوطنية في ذلك الزمان ويعرفه الجنوب وأما دارفور فهي موطنه. وأنا شخصياً تجري في عروقي دماء البيقو والرزيقات والمعاليا والتاما وتزوجت من أربعة نساء عزيزات اثنتان بيقاويتان وثالثة زغاوية ورابعة شريفية وكلهن أنجبن بحمدالله ورزقت من إحداهن بالتوأم. وزوجاتي هؤلاء ونسابتهم من أسر عريقة مليئة بالرجال العظماء والنساء العظيمات من قبائل الشايقية والرفاعين والاحامدة والمصريين والبرقو الصليحاب والجلابا الهواري والواحية والتنجور والفور والمساليت والمسرية والهبانية والجعليين (اثنان من خوالي متزوجين منهم) والمحس (ربّيت في بيتي بنتاً محسية هي أخت أبنائي من الأم وهي بنت خالي) والدناقلة (ابن خالي متزوج منهم) والمغاربة (ابن خالتي متزوج منهم) والحمر (خالي متزوج منهم) والبديرية الدهمشية والكواهلة (شقيقي متزوج منهم) والعبابدة (شقيقي متزوج منهم) والملاويين (شقيقي متزوج من ملاوي) والاتراك (أخ أبنائي من الأم تركي وجدّه لامّه سوري) والداجو والدينكا والبرتي والبرنو والبرقد (والدة جدّي لأمّي منهم) والزيادية والبني حسين والصبحة ونزِّي وسِلَيم واليمنيين وغيرهم. لو تعرفت عليك لأخذتك وطففت بك علي جميع هذه القبائل لتعرف أنني لم أقصد إلّا خيراً. ولا يفوتني أن أقول لك أن إحدي زوجاتي هي إنة أخ لأب الفنان المرحوم أحمد الجابري رحمه الله وجعله من أصحاب الجنّة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقاً.
أخي ( النيل الطويل الملولو) لا أود أن أطيل عليك ولكن أرجو أن تجد بعضاً من الوقت وأنت فيما بعد الخمسين من العمر, لدراسة التأريخ وقد قيل “أمّة بلا تاريخ هي أمّة بلا حاضر ولا مستقبل” وتأريخ السودان وتأريخ دارفور بالتحديد حدث فيه الكثير من التزييف والتغيير بواسطة المستعمر وهو يحتاج لمعالجة جراحية لنتعرف سوياً علي مشتركاتنا. أرجو أن تقرأ لتعرف أن أبانا آدم عليه السلام قد أنجب الكثير من الشعوب والقبائل من شاكلة أبو لهب القرشي الماشي رأسو عديل للنار وبلال الحبشي المبشر بالجنة وفوق ذلك النبي القرشي (ص) ذو الخلق العظيم سيِّد ولد آدم. وإذا كنت تجيد استعمال الانترنت أرجوك النظر بعض الاوقات في محرك قوقل وابحث من باب “لتعارفوا” عن متعلقات الاسم (بيقو أو البيقو) من قبيل زيادة المعارف “الذين يستموعون القول ويتبعون أحسنه”.
رد علي الأخ الحبيب/ النيل الطويل الملولو
في موضوعي
المساهمات الوطنية لقبيلة البيقو بولايات شرق وجنوب دارفور
المهندس إبراهيم عيسي البيقاوي الخرطوم السودان.
إبراهيم عيسي، تريد أن تجعل من الحبة قبة. بيقو شنو وقبيلة شنو؟. ما الذي يستفيده القارئ من معرفة أن حبوبتك من حجر الطير وجدك من ناحية أمك من تركيا أو من الغجر؟.
أكتب أوراق علمية في كبريات الدوريات العلمية عن هندستك القريتها، رغم أنني علي يقين بأنك إما خريج مدرسة صناعية أو دبلوم معهد الكليات التكنولوجية أو خريج روسيا في أحسن الأحوال.
[COLOR=undefined][B]ديل جعليات ما عندهم اولاد عم ساااااكت ..ولا اولياء [/B][/COLOR]
الاخ الاكرم ابراهيم البيقاوي سعدت كثيرا وانا اتابع هذا التعليق وكنت ابحث عنك من نهاية الثمانينات لم نتقابل وكل اهل البيت يذكرون تلك الايام الجميلة التي كنت تقضيها مع الوالد رحمه الله ارجو ان تعرفنا بعنوانك للتواصل اخوك عبد الصبور حسن احمد حامد
يا سيد البيقاوي لا تزعل ديل ناس ماعندها شغلة وبس قاعدين في النت للكلام الفارغ وزي ده ما كنت ترد عليه خالص ” ودائما هذا الشخص تعلقه عنصري بغيض ونتن وكريه “وأمثاله كثر ” وزي ده تجهله بس …
[SIZE=5]الأخ المهندس …المهذب البيقاوي
عرفناك مهندس اتصالات من كفاءات الوطن ….
والآن تظهر لنا كفاءة أخرى فالأخ بيقاوي مهندس في نسب القبائل ومعرفتها وأنعم بها من معرفة كانت تفخر بها العرب …وكان أبرعهم سيدنا أبوبكرٍ الصديق وابنته أم المؤمنين عائشة .
ما هذا الكم من معرفة قبائلنا ؟ هنيئا لك هذه المعرفة ونرجو أن تزيدنا كمان وكمان [/SIZE]
أحسست من كتابتك يا باشمهندس إبراهيم إنك إنسان مهذب ومتربي تربية صاح ونفسك طيبة. والله في زمن زي ده زول يختار كلماته بعناية ويراعي شعور من يختلف معه ده زول يستاهل كل تقدير. ربنا يحفظك وكل القبائل التي ذكرتها كرام أبناء كرام ويكفي أن نقول أننا سودانيون والحمد لله. بارك الله فيك أخي إبراهيم وربنا يكتر من أمثالك.
أولاً: التحية الخالصة والشكر للكنترول لحسن المعالجة وجمال الإخراج.
ثانياً: إعتذار عريض للسادة القراء هن الاخطاء الإملائية التي صاحبت متن المساهمة وتعليقاتها. ومن ذلك: مبروك ([COLOR=#FF003E]عليك[/COLOR]) وعلي أسرتك. وكذلك: وسائر بلاد المسلكين ([COLOR=#FF0045]المسلمين[/COLOR]). وان ([COLOR=#FF0064]أنا[/COLOR]) عازم. بقبائل دول الجوار التي ينبزها ([COLOR=#FF007B]ينبذها[/COLOR]). لو تعرفت عليك لأخذتك وطففت ([COLOR=#FF004D]طفت[/COLOR]) بك. إحدي زوجاتي هي إنة ([COLOR=#FF0045]إبنة[/COLOR]) أخ لأب الفنان المرحوم أحمد الجابري. “الذين يستموعون القول ويتبعون أحسنه”. والصحيح هو الآية 18 من سورة الزمر ([COLOR=#FF0055]الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾[/COLOR]). وأخير أعتذر بشكل خاص للاخ/ النيل الطويل ملولو عن حديثي حول عمره بأنه فوق الخمسين سنه وذلك مجرد خلط حدث عندما اعتقدت خطأ أنه من ذكر سنه ولكن الصحيح الأخ (Joy) من شرق السودان هو الذي استحسن المساهمة وذكر سنه.
وأزيد القاريء الكريم معلومات إضافية عن شخصيات أخري معروفة لها صلة بالبيقو. تزوج المؤرخ السوداني البديري الدهمشي محمد عبدالرحيم من السيدة الميرم خاطرة بنت السلطان ناصر (أبومجولا) البيقاوي, فأنجبت له الاستاذ بدرالدين الذي كان يسكن في حي الموردة بأم درمان وقد قابلته وتعرفت عليه ولست أدري هل هو في أمريكا أم في السودان الآن؟ وهو أيضاً والد الاستاذ هاشم بدرالدين محمد عبدالرحيم الذي كانت لديه قصة مع شيخنا الترابي في مونتريال بكندا في السنوات الماضية. ومن بين الشخصيات المعروفة الأستاذ الصحفي محمد يحي المستشار الإعلامي بمكتب ولاية شرق دارفور بالخرطوم والخبير التربوي الاستاذ علي ناصر بالكلالكلة القبة والاستاذ عبدالله علي محمد ابكر بنيالا والخبير والمشرف التربوي السلطان يوسف علي ابكر عمر الذي درّس أجيالا واجيلاً ففي دارفور وجمهورية اليمن. والمؤرخ المرحوم الفكي آدم أحمد بابكر الذي كان يسكن ففي الحاج عبدالله نواحي مدني السنّي ثم انتقل الي العشرة – الخرطوم وتوفي ودفن بمقابر الصحافة. وكذلك العم صاحب النوادر والحكايات الطريقة الذي كان يعمل في الامن العم تبن (أبداشور) المدففون بمقابر الرميلة – الخرطوم, عليه رحمة الله. والمعذرة لمن يرد ذكرهم من الشخصيات البيقاوية الاخري فالمجال مجال مثال وليس للحصر.
المهندس/ إبراهيم عيسي البيقاوي.
الاخ الكريم الباشمهندس ابراهيم البيقاوي السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته اولا” اشكرك لسعة صدرك لردود المعلقين في النيلين امثالي وناس ود نبق واسلوبك في الرد اسلوب اناس الذين لهم باع في فض النزاعات والخلافات واطمئنك بانني قد اطمانيت لمقالك ومقصده الشريف واقدم اعتذاري لو كان هنالك ما يجرحك او يجرح اي قبيله ولكن هدفي وقف الذين يريدون زجنا في هذا الوقت بالذات للنعرات القبليه البغيضه عمومالك كل الود ومن ردكم لنا عرفنا بمدي تداخل القبائل في السودان حتي ذكرت قبائلنا في داخل اسرتكم سواء الملي او البرنو والفلاته والمحس والاشراف ( ديل ياتم ناس مكه واللا شنو ) وناس الشرق والجنوب الحبيب الجريح هذه الايام وربنا يوقف اقتتالهم . الاخ ابراهيم بخصوص اسئلة استمارات الجنسيه زمان كانت منذ متي كان اسلافك الذكور كانت الاجابات كلها قبل دخول العرب للسودان ودخول العرب كان محطه تعريفيه وهذا في حد ناته يبرهن بدايات النعرات التي نرفضها اليوم حتي صارت في مجتمعنا يقول ليك الواحد انت جعلي واللا شنو لشجاعتك او حماقتك كما بفعلو ناس الهيلاهوب لكل قبيله عندهم ليها صفه لذمهم وهذا ما نرفضه لانه يفريق والايه الكريمه التعارفوا وليس لتفرقوا فاكرر القبليه بهذه الطريقه نتنه كما قلتم ونقول وما دايرين كل يوم واحد يقول لينا نحن اشجع وارجل …الي اخره اخي ابراهيم بخصوص الاسم الانترنتي النيل الطويل الملولو اخذته من ناس الهبلاهوب عندما كان اخونا الممثل ود الجاك ممثل اخ شاعر اخونا ولي بكره هم اخواننا رقم الانفصال جنوبي وسالوه في مقابله لبرنامج بوادينا كشاعر قالو ليه ما قلتو شي في النيل دا قال لبهم نعم قلنا يا نيل يا طويل يا ملولو انت ماشي وين ليس الا فو الله لست ملولوا” ولكن النيل هو الملولو اخوك دغري وبخصوص ان كانت الفرصه سانحه لمابلتك فنحن هنا في ارض الحرمين مع الغربه والمجابده والمكابده عموما” اتمني ذلك لانو في اشياء ليس هذا موقعها لانها كلها تكون ردود دون الوصول ما افسح عنه اني من ولاية النيل الازرق ومكونات اسرتي وقبيلتي ان شئت من كل قبائل السودان ولك شكري لردك الجميل واعتذاري لكل من رديت وعلقت في موضوعه واخص الاخوان الهندي عزالدين واسحاق فضل الله والامام السيد الصادق ..اخوك الما ملولو
جزاك الله خير يا باشمهندس غبراهيم البقاوي
وأخونا النيل الملولو فقد اسرنا تهذيبكم واعراضكم عن المهاترين.
رغم إني جعلي بيور ولا فخر في ذلك ، ولكن أفتخر بسودانيتي وبسوداني الذي جنى عليه من فرقنا عرقيا , جهوياً حتى قسمونا إلى إثنين ، وفتنوا الناس في دينهم حتى إرتد البعض 0عوزاً أو كرهاً للحال
وهم في غيهم يعمهون
ونسأل الله ان يجعل كيد الظالمين في الظالمين ، ويخرج السودان وأهله سالمين حتى يعودوا لسيرتهم قبل 25 سنة أو تزيد
لك التحية الاخ المهندس ابراهيم ولك التحايا بلا حدووود وانا والله لم اكن اعرف عن قبيلتك شيئا اﻻ من خﻻل سردك الوافى ومعرفة الرجال امثالك كنز ومااحوجنا الى معرفة بعضنا البعض ﻻن معرفة الرجال كنز ومن الذين يظلهم الله فى ظله يوم ﻻظل اﻻ ظله اكرر لك ودى واحترامى@ سعيد حسين على الكاهلى جدة السعودية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعتذر لك اخي ابراهيم عيسى البيقاوي عن الذين اساوا الرد عليك فهم لا يعرفونك عن قرب
رجل ساهم في تطوير ورفع الشركة العملاقة سوداتل ، وخلال عمله بها لم نسمع عنه الا خيرا
جزاك الله خيرا
الأخ الحبيب الباشمهندس : ابراهيم . تحية من عند الله مباركة , سائلا المولى عز وجل أن تصلكم وانتم كما اتمنى موفورون صحة وعافية
كيف حالكم والله مشتاقين شديد
هذه رقمى وارجو ان نتواصل
0127611388
مصطفى ابراهيم عقال
الأخ المهندس إبراهيم عيسى .. أكثر الله من أمثالك والله اديتنا درس في الحلم والعقل وكريم الخصال .. انت حكمة وللا آية وللا إنسان .. أرجو أن توظف خصالك وقدراتك هذه لخدمة قضية السودان المفصلية في هذه المرحلة وهي محاربة العنصرية والجهوية والقبلية وأجرك على الله .. اقترح عليك تكوين منظمة مجتمع مدني وتقودها لأجل إصلاح ما أسدته الحكومة ونرجع تاني سودانيين وبس .. حياك الله وأنا سعيد بأنو في ( زول ) زيك .
موضوعكم جميل واستفدنا وعرفنا حا جات كويس والله الباشمهندس راجل محترم
ويديك الصحة والعافية والما ملول برضوا كويس برضوا ومحترم خلا الباشمهندس
يورينا اهلنا وكل السودان اخوان يا جماعة نحن الوطن حقنا كلنا يجب نتحاب
فيه لوجه الله لانا الدنيا دار زوال ……؟
بعدين حكاية المتحرين مايعرفوا القبائل ومناطقها وبذات الحدودية منها المتداخلة المفروض يدوهم دورات تدريبية من قبل نظار وشيوخ وعمد هذه القبائل
وتنفعوا طبعا في عملوا وما يخسر اخوانوا بل يكسبهم ويحبوه لمعرفته بااهلهم
عندي ليكم نكته ادروب دخل الجوازات عايزيتطلع الجنسية الضابط سالوا قاليهوا
انتا من وين يازول ادروب سما منطقتوا من (( ربسم)) الضابط بي تعجب ربسم دي وين ادروب ربسم ماتعرف لا اله الا الله انتابراك داير جنسية
تحية للباشمهندس ابراهيم البيقاوي ونشكركم علي السرد الطيب والردود الراقية علي المحبين ومعرفة قبيلة البيقو علي الرغم من اني اعيش في حي اسمه حي الوحده بمدينة الدويم وفي هذا الحي يعيش فيه اناس من جميع قبائل السودان والحمد لله تعرفنا علي قبيلة من قبائل السودان ونتمني ان تدوم الوحدة في ربوع بلادنا الحبيبة
[SIZE=3]البيقاوي انت راجل مهذب وذو خلق رفيع ما في شك، لكن (حشرك) لي موضوع أنو انت وبقية أهلك متزوجين من (شماليات)، قد يفسره الناس تفسير آخر، ويعتبرونك أنك تضرب علي وتر عنصري، رقم تهذيبك، وذلك علي أساس المثل اللي بيقول (جحر الضبعة ما بيخلى من العضام)، عشان كدا بتجي ردودهم عنصرية على شاكلة (الجعليين خشم بيوت) و(لكل قاعدة شواذ).[/SIZE]
المهندس إبراهيم عيسى البيقاوي والله عجبني كلامك وأنت رجل خلوق ومؤدب بأدب وسماحة الإسلام، حقيقة يشرفنا أن يكون في وطننا السودان أشخاص مثلك نفاخر بهم الشمس.