وسائل اعلام عالمية: فشل العصيان المدني في السودان.. تقرير ظهر يوم الاثنين من النيلين

الرماد كال السجمان السكران عرمان ولنا جعفر والمنحط ثروت والشيوعيين الاراذل وتابعهم العجوز المخرف الذي بهدل نفسه واهان الأنصار

اللهم لك الحمد يارب – للاسف البنادو بالعصيان المدني اغلبهم خارج البلد الله وماهاميهم شي … الله المستعان يااااارب احفظ بلدنا واهلنا من كل شر وسؤ ..

اليوم اﻷول للعصيان
ﻻ تصب باﻹحباط يا أخي. فلو كنت في منطقة وشعرت أن العصيان رغم اﻹعداد له لم يرض طمحوك فتعال معي لنري ما لنا وما علينا:-
1) أوافقك في أن بعض المناطق تسير فبها السيارات بشكل شبه عادي وأن الناس يتحركون وأن بعض الحافﻻت ووسائل النقل اﻷخرى تعمل. ولكن لو حاولت التمعن جيدا لعرفت أن العصيان قد آتى ثماره. فمثلا كثير من المحﻻت بسوق أم درمان قد فتحت أبوابها ولكن مقابل ذلك لم تتعد مبيعاتهم ربع ما كانوا يبيعون يوميا نظرا لقلة من آتى للسوق.
2) لم تعد هناك جهة في العالم لم تسمع بهذا العصيان. وعندما تتحدث الخارجية اﻷمريكية وأشهر الصحف اﻷمريكية عنه ويصلون لتحليل أن نظام الكيزان صار على شفا السقوط فاعرف أنك على الطريق السليم.
3) الحالة التي تعتري الكيزان اﻵن والتي قد جعلت رئيسهم وسدنته في حالة من الرعب. ويحاول بعضهم أن يعد الشعب باﻹصﻻح وينكسروا ويتركوا لهجة العنجهية والسب للشعب ، فهذا مؤشر منهم أنهم عرفوا أنهم إلى زوال.
4) حالة اﻹستعداد القصوى وخوفهم من أن يقوم الجيش بحركة إنقﻻبية عليهم صارت تقض مضجعهم وصاروا ﻻ يثقون حتى في مرتزقتهم ﻻن المرتزق ﻻ يمكن أن يعمل مجانا.
5) زوال الكيزان آت رغم أنف الجميع ﻷن مؤيدوهم صاروا ينسلخون عنهم وينضمون للشعب. ومنهم من بدأ ينتقدهم عﻻنية.
6) لعل الشعب قد عرف اﻵن الكيزان جيدا ولن يسمح لهم أو يمكنهم من مناصب الدولة أبدا.
7) صار ﻻ يمر يوم إﻻ وتنكشف بعض فضائحهم المالية واﻷخﻻقية.
ﻻ تنزعجوا وﻻ تحبطوا فلو تخاذلتم لحظة وتركتموهم فلن يرحموكم بعدها أبدا. هؤﻻء خلقوا من طينة قابيل إبن سيدنا آدم الذي قتل أخيه وﻻ أعرف لهم تعريفا غير هذا.
Like

سبان الله من فصل البلد لجزئين وتخلى عن حلايب للمصريين وزرع الفتنة فى دارفور وترك الاحباش يدخلون الفشقة وقتل الابرياء فى النيل الازرق وجبال النوبة هو من يحافط على البللد قوموا لفو ناس وهم

لا تفرحوا كثيرا لان اليوم الذي سيأتي بعده من استهدافات شخصية ودمار كامل تقولون يا ريت لوكان نجح العصيان والحكومه عملت شكه او تنحت وراحت البلاد والعباد الجاي اقول ليكم اسوا الناس بتحارب 27 سنه حتنتقم انتقامات شخصيه والساعة ديك الدم حيكون فوق الركب واني ارش شجرا يسير.

سياسيا: حراك على كافة الجبهات، ومن كافة الجهات الحكومية والمعارضة داخليا وخارجيا، وتصريحات وبيانات وقرارات، وحد بعض الكيانات؛ حيث مثل قضية مشتركة دفعتها إلى عقد اجتماعات ولقاءات والسعي لوضع خطط مشتركة تمتد إلى ما بعد العصيان أيا كان مستوى نجاحه.ومن أكبر تأثيراته أنه أطاح بما كان يؤمل من تنفيذ مخرجات الحوار الوطني؛ حيث أعلنت بعض الأطراف المعارضة تغيير موقفها ورفضها بعدما كانت أعلنت موافقتها. وأدى اضطراب الموقف إلى تبني خطاب فيه قدر من المهادنة، ومنها إعلان الرئيس عمر البشير استعداده للتخلي عن السلطة إذا كان الناس يريدون ذلك، بغض النظر عن محاولات البعض لتأويلات صادقة أم غير صادقة.
دبلوماسيا: أيا كان تقييمها بلغت من بعض الدول الخارجية أن تقوم ببعض الاتصالات والتواصل ومراقبة الموقف، بل اتخاذ موقف كما حصل من الولايات المتحدة الأمريكية.
اعلاميا: احتلت أخبار العصيان ومتابعته وتحليله مساحات إعلامية واسعة على الصعيدين المحلي والخارجي، وعلى مواقع الانترنت ووسائل التواصل، وسخرت كل أساليب ووسائل التعبير المرئيية والمقروءة والمسموعة الناطقة والصامتة. لايمكن رصد وحصر ما تم تبادله في ذلك عبر الوسائل الإعلامية والوسائط التواصلية، وهنالك الكثير من المعلومات والحقائق وجدت طريقها إلى النشر ما زاد من قتامة الصورة الإعلامية لممارسات النظام وفساده. ومن جانب النظام كذلك بذل جهود كبيرة بتسخير الآلة الإعلامية للتخذيل عن العصيان المدني وإفشاله.
نفسياً: رفع معنويات كافة الجهات المعارضة، فقد أعاد إليها الثقة في قدرتها على التحرك والتأثير المجتمعي، وجدد فيها الدافعية، ومن جانب آخر زاد من حالات التوتر في المجتمع والسخط والغضبب، وكسر هيبة النظام بحيث أصبح مادة حديث المجالس عن فساده وفشله.
أمنيا: لايخفى على أحد التكثيف الأمني، رفع درجة الاستعداد، الاعتقالات التي تمت، مصادرة بعض الصحف، إغلاق بعض القنوات، تهديد العاملين والموظفين بالفصل عن العمل، وقد تم الفصل بالفعل للبعض. التهديد باعتقال كل من يدعو إلى التظاهر تحت قانون الطوارئ، ويضاف إلىالجانب الأمني ما صاحب الدعوة إلى العصيان تحركات واضحة لفصائل المقاومة العسكرية بغض النظر عن تقييمها.
دينيا: بيانات بعض الكيانات الدينية هيئة الرابطة الشرعية وعلماء السودان، ومجموعة من العلماء والخطباء والإئمة رأيها فيما يحدث في البلاد؛ الفساد والمعاناة والظلم موضع اتفاق بينها، وتباينت الآراء في الموقف من ذلك، جواز الخروج على الحاكم أم عدم جوازه،
أدبيا وثقافيا: المشاركة الواضحة من الأدباء والكتاب والشعراء، وإقامة ندوات وليال شعرية ونشر الكثير من أدبيات الاحتجاج والرفض والإنكار والاستنكار، ما شكل موجة واضحة من أدبيات تمثل ظاهرة ثقافية فكرية وأدبية تصب في ثقافة المقاومة محليا وعالمبا، وهي لم تقتصر على نشاطات داخل السودان، وإنما شملت مهرجانات ولقاءات وليال أدبية وشعرية في عواصم ومن كثيرة عربية وغيرها.
اقتصاديا: تحملت الدولة أعباء الاستنفار والاستعداد الأمني والتعبوي السياسي والتظيمي، كما أدى العصيان الجزئي إلى حالة من ركود حركة التجارة والبيع والشراء في الأسواق بصورة عامة.
وفي توقعات المستقبل، أن البقاء لله وحده، فلا سلطة نظام باقية مهما بلغ من القوة، ولا معارضة باقية، تأزمات الموقف تقود المجتمع والعلاقة بين الحاكم والمحكوم إلى مزيد من الجفوة والتباعد، وانعدام الثقة، وعدم الاحترام؛ وخاصة بالنظر إلى الخطاب المسيء الذي صدر مرارا من جهات مسؤولة، قابله كذلك أساليب جارحة من قبل أطراف من المعارضة ما يدل على مدى ما وصل إليه الأمر. كذلك من مؤداه أن أطرافا تتحدث باسم الإسلام سيتم تصنيفها ضمن علماء السوء ما يفقدها مكانتها واحترمها عند العامة. يدفع الموقف الكثيرين بالتوجه إلى أطراف داخلية ربما كانت مرفوضة من قبل، واليوم يتجه إليه البعض بحكم موقفها الداعم لقضية المواطن. إضافة إلى ارتماء آخرين في يد الجهات الآخرين، والاستعانة بها للتخلص مما هي فيه من ظلم، وبذلك يكون الأمر دعما لمواقف المعارضة المسلحة، وربما أدى إلى تقوية الحجة للتدخلات الخارجية.
امتادات الموقف المستقبلية فضاءات مفتوحة لكل الاحتمالات، لا يتوقع مهما كان الضغط والتخويف أن يبقى المواطن مستكينا.
لعل أن يكون بعض من في السلطة يعى ما يتوقع بل هي في حكم المؤكد المخاطر التي يقود إليها التعنت وعدم الاستجابة إلى مطالب مواطن برفع المعاناة عنه ومحاربة الفساد ورد المظالم.