عبدالعزيز عشر : رفع السلاح ما كان هدفا و لكن هو تعبير بأن للوطن قضية

يا هذا
شرعا الرئيس لا يملك حق الشفاعة او العفو لأن هؤلاء الأوغاد ينطبق عليهم حد الحرآبة

جاء تعريف الحد في اللغة بمعنيين: أولهما: الشيء الذي يفصل بين شيئين، وثانيهما: طرف الشيء، حيث يقول صاحب لسان العرب: « الحد: الفصل بين الشيئين لئلا يختلط أحدهما بالآخر، أو لئلا يتعدى أحدهما على الآخر، وجمعه حدود. وفصل ما بين شيئين: حد بينهما، ومنتهى كل شيءٍ: حده. » [راجع: لسان العرب]. أمّا عن تعريف الحد في الاصطلاح الشرعي فهو: العقوبة التي تكون مقدرة في الشرع، وسميت هذه العقوبة بالحد؛ لأنها تكون مانعة ورادعة من الوقوع في تلك المحرمات، فهي كالحد الذي يحول بين شيئين. وقد قدر الشرع الحكيم الحدود الشرعية للعديد من الجرائم والمخالفات، وهذه الحدود هي على النحو التالي: حد الزّنا. حد شرب الخمر. حد السرقة. حد القذف. حد الحرابة. حد الردة. ولسنا بصدد الخوض في كل هذه الحدود والتفصيل فيها، وإنما سنتكلم عن أحدها، وهو حد الحرابة.
الحرابة مأخوذة من الحَرَبْ، بفتح الحاء والراء، ومعنى الحَرَبْ عند أهل اللغة: هو سلب المال، فإذا قيل فلانٌ حَرَبَ فلانًا؛ أي سَلَبَ ماله، والحرابة في الاصطلاح الشرعي: هي قيام طائفة مسلحة بإحداث الفوضى، أو القتل، أو النهب والسلب، أو الإرهاب، أو هتك الأعراض، اعتمادًا على القوة، وتُعْرف الحرابة أيضًا بـ (قطع الطريق). وقد اعتمد العلماء في بيان حد الحرابة على هذه الآية الكريمة: { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [المائدة: 33]. ومن العلماء من يقول: أن للإمام أن يحدد العقوبة في الحرابة بناءً على الآية على سبيل التخيير، ومنهم من يقول بأن يجب أن يحدد العقوبة بناءً على الآية على سبيل الترتيب لا التخيير، فيكون حد الحرابة مبنيًا على نوع الجريمة التي ارتكبها ذلك المجرم، ويكون هذا الترتيب على النحو التالي: فإذا قتل وأخذ مالًا، كانت عقوبته القتل والصلب، ولا يعفى عنه. أما إذا قتل ولم يأخذ مالًا قُتِل من دون صَلبٍ. وإذا أخذ مالًا من دون قتل، كانت عقوبته قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى. أما من أرهب الناس وأخافهم من دون قتل أو سلب للأموال، كانت عقوبته النفي من الأرض والتشريد.

خلاص انتهت مرحلة فش الغبينة وجاء وقت التنمية والنهضة، كانت الأمور وصلت إلى ذروتها وكل متوالية تصل لذروتها تهبط وهذه هي سنة الله في الكون، مرحبا بكم ولا نريد مجازفات أخرى بالوطن والأرواح والمقدرات.

لم تكن هدفآ ! للوطن قضية !
الارواح التى اذهقت فى ام درمان والدمار الذى احدثتموه والهلع والرعب الذى اصاب الابرياء هل كل ذلك من اجل القضيه التى تتحدث عنها ؟؟
القضية ياعشر والهدف كراسى سلطه لااكثر من ذلك . القضية هى الارتهان والعمالة وبيع الضمير .قضيتكم الجلوس فوق رقاب الخلق بأى وسيلة سواء كانت قذرة او سلميه ..
اذا كانت القضايا تحل بمثل هذا الاسلوب وهذه الفوضى وهذا الحقد لكان أولى ﻹنسان الشمال أن يحمل سلاحه ويغزو الابرياء فى ديارهم كما فعلتم انتم ومازلتم تفعلون
السجن علمكم كيف تتحدثون بأدب والجيش قصم ظهركم والمواطن عرف من أنتم وماهدفكم وبما تفكرون
أقوام يرهنون انفسهم لليهود والغرب ويتحدثون بإسم قضية لم ولن تكن أصلا موجودة إلا فى خيالهم المريض
إذا كنت نسيت قتلكم للابرياء وسط ام درمان فزاكرتنا لاتنسى تلك الايام التى سودتموها كسواد قلوبكم
القضايا التى تتحدث عنها لاتحل بالسلاح وسط المواطنين الابرياء ولكن مكانها فى سوح الحرب واطراف البلاد هذا اذا كانت هناك اصلا قضيه

بعيدا عن الموضوع والسياسه اعجبت جدا يا عشر بنيلك الدكتوراه وانت في السجن- تحيه لك يا دكتور ونتمني ان يطوع كل ذو محنه محنته لفائده