طبيب يرفض الوقوف لمعتمد محلية باسندة …يؤدي إلى اغلاق مستشفى بالقضارف

في مفهومنا السوداني معروف بان العسكري بليد وغبي وتصرفاته دائما

غبيه والدليل الان واضح امامكم . كان المفروض يا معتمد يا معقد ان تبادر

انت بالتحية احتراما للطبيب المتعلم المثقف .انت مجرد عسكري ساعدتك

ظروف المحسوبية والواسطات ان تكون معتمد لانك بصراحه المفروض تكون قفير

او حارس لهذا المستشفي لا ان تكون معتمد , تصرفك يدل علي انك شخص معقد

واناني وبليد ومتسلط

يبدو لي والله أعلم بوجود تصفية حسابات إذا كان الطبيب غير مشغول بمريض
من الواجب أن يقوم بتحية الزائر وعرض عليه جميع الخدمات التي تنقص المستشفي للمعتمد للقيام بمعالجتها وإذا كان مشغول علي الوالي إقالته عاجلاالأنه لا يصلح أن يكون مسؤول عن تربية حيوانات بسبب غروره وكبريائه يغلق مستشفي وهي وحيدة وتعمل للطواري ولا يوجد بها كحال مستشفيات البلد لا تخصصات ولا عناية ولا كادر ولا أدوية مجانية

وهكذا العسكرية منهي الغباء والتكبر دون علم ولا معرفة، تري كيف كان حال هذا العقيد في الفصل بالمدرسة لو كان زميلا لذلك الطبيب؟؟

[SIZE=5]ورد في تفسير الجلالين في صفحة (324) روى أنس بن مالك قال: (قلنا يا رسول الله، أينحني بعضنا إلى بعض إذا التقينا؟ قال: لا. قلنا: أفيعتنق بعضنا بعض؟ قال: لا. قلنا أفيصافح بعضنا بعضاً؟ قال نعم) وقال- صلى الله عليه وسلم-: (من سره أن يتمثل له الناس قياماً فليتبوأ مقعده من النار، وكان صلى الله عليه وسلم: لا يُنحنى له، ولا تقبل يده مع السلام)، وورد في كتاب تربية الأولاد في الإسلام -تأليف عبد الله علوان- تحت عنوان: تقبيل يد الكبير: أخرج أحمد والبخاري في الأدب الصغير، وأبو داود، وابن الأعرابي عن زارع وكان في وفد عبد القيس قال: (لما قدمنا المدينة جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله)، وروى البخاري في الأدب المفرد عن صهيب، قال: (رأيت علياً يقبل يد العباس ورجليه)، انتهى الكلام المنقول من المرجعين المذكورين، السؤال: أي الأقوال هو الصحيح، والواجب والسنة إتباعه في السلام جزاكم الله خيراً؟

أما الحديث الأول حديث أنس أنهم قال: (يا رسول الله! أيلقى أحدنا أخاه فينحني له؟ قال: لا. قالوا: فيلتزمه فيقبله؟ قال: لا ، قال: فيصافحه؟ قال: نعم) هذا الحديث ضعيف الإسناد عند أهل العلم ليس بصحيح ولكن معناه من جهة الانحناء صحيح لا يجوز الانحناء لأحد السلام لا يكون بالانحناء لا للكبير ولا للصغير, ولكن يسلم وهو منتصب بغير انحنى والسنة المصافحة, فإذا كان قدوم من سفر فالسنة المعانقة. قال أنس – رضي الله عنه – في الحديث الآخر رواه الطبراني بإسناد جيد: (كان أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا), وهكذا قال الشعبي عن أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم -, وهكذا جاء في أحاديث أخرى كان الصحابة يتلاقون ويتصافحون, وكانوا يصافحون النبي-عليه الصلاة والسلام- فالسنة المصافحة عند التلاقي, وإذا عانق أخاه عند طول الغيبة, أو عند قدومه من السفر فلا حرج في ذلك, وقد جاء في هذا أخبار كثيرة تدل على أنه لا بأس بالمعانقة, ولا بأس من تقبيل ما بين العنين والرأس عند اللقاء عند القدوم من السفر, ومثلها طول الغيبة لا حرج في ذلك, أما الانحناء فلا يجوز الانحناء, وأما تقبيل اليد, أو الرجل فالأفضل تركه وقد ثبت عنه – صلى الله عليه وسلم – أنه قبله بعض أصحابه في بعض الأحيان قبل يده, وبعضهم قبل قدمه, وثبت أن بعض اليهود قبلوا يده وقبلوا قدمه لكن هذا قليل فإذا فعله المؤمن مع شيخه, أو مع الإمام الكبير, أو مع العالم, أو مع والده بعض الأحيان فلا بأس, أما اتخاذه طريقة متبعة فلا ينبغي بل يكره, وإنما ينبغي له أن يعتاد المصافحة, وإذا قبل يد العالم, أو يد أبيه بعض الأحيان من غير اتخاذه عادة فلا حرج في ذلك إن شاء الله, وأما الحديث الثاني وهو قوله – صلى الله عليه وسلم -: (من أحب أن يتمثل له الناس قياماً فليتبوأ مقعده من النار) فهذا حديث صحيح, ولا يجوز للمؤمن أن يحب هذا لنفسه أن الناس يقومون له وينتصبون له تعظيماً له لا يجوز له أن يحب ذلك؛ لكن إذا قام إليه أخوه وقابله وأخذ بيده وصافحه فلا بأس بذلك, وقد ثبت عنه – صلى الله عليه وسلم – أنه قال للأنصار أو للصحابة جميعاً لما قدم سعد للحكم في بني قريضة قوموا إلى سيدكم يعني للسلام عليه والترحيب به, فالقيام إلى الشخص للترحيب به ومصافحته، وإنزاله من دابته, أو إنزاله في المجلس كل هذا لا بأس به, وثبت أيضاً في الصحيحين أن طلحة بن عبيد الله التيمي – رضي الله عنه – أحد العشرة المشهود لهم بالجنة لما جاء كعب يوم تاب الله عليه ودخل المسجد والناس حول النبي – صلى الله عليه وسلم – قام إليه طلحة مهرول فصافحه وهنأه بتوبة الله عليه, ولم ينكر ذلك النبي-عليه الصلاة والسلام-وكان النبي يقوم إلى فاطمة إذا دخلت عليه فيصافحها, ويقبلها, ويجلسها في مكانه, وكانت تقوم إليه إذا دخل عليها – رضي الله عنها – وتقبله وتأخذ بيده كل هذا لا بأس به, أما أن يقوم الناس قياماً تعظيماً للشخص عند دخوله فقط فلا ينبغي هذا كان النبي يكره ذلك, وكان الصحابة لا يقومون لكراهته لهذا- عليه الصلاة والسلام- أما أن تقوم لمقابلته ومصافحته وإجلاسه في مكانك, أو في مكان آخر مناسب, أو تصافحه وتنزله من دابته, أو من سيارته وتساعده في ذلك, أو للترحيب به وتكريمه كل هذا لا بأس به. بارك الله فيكم

قال دوله إسلامية قال .. سبحان الله فيكم يا حكومة الإنقاذ[/SIZE]

والله إنتو المعقدين وموجعاكم مكانة الضابط وزي ماقالو الكلاب تنبح والجمل ماشي أما الموضوع أعلاه فلا أعتقد إنو صحيح أكيد في تفاصيل أخرى لم ترد في الخبر

الى ولاة الامر فى السودان لو كانوا يفقهون

سيدنا عمر رضي الله عنه عين والياً، وأراد أن يمتحنه

فقال: ماذا تفعل إذا جاءك الناس بسارق أو ناهب؟

فقال: أقطع يده

قال: إذاً فإن جاءني من رعيتك من هو جائع أو عاطل فسأقطع يدك

قال له: يا هذا إن الله استخلفنا عن خلقه لنسد جوعتهم، ونستر عورتهم، ونوفر لهم حرفةً، فإن وفينا لهم ذلك تقاضيناهم شكْرها
إن هذه الأيدي خلقت لتعمل، فإذا لم تجد في الطاعة عملاً التمست في المعصية أعمالاً، فاشغلها بالطاعة قبل أن تشغلك بالمعصية

والله كان يمسكو المعتمد يدخلوه مصحة لانو مريض نفسياً(المريض في زمة الواعي) لانو مافي زول نصيح بسوي ري ده وين الناس ماكانو يدوه علقةكويسة اخت الموت ويرموه في ترعت الرهد وكنانة الما قامت دي

ما قام ليهو قفل المستشفى
طيب لو قال ليهو يا شتمو كان كان حيدك المستشفى بالمدفعية ولا شنو
المشكلة انه اكيد ماخد ضوء اخضر انه اعمل الدايرو مقابل الولاء والا ينقلب مع المتمردين

[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]هي كدي كدي
جيت لي يا العسكري

تقفل مستشفى بحالها بتخدم اكثر من 30ألف عشان الطبيب ما وقف ليك
عليكم الله يا ناس شوفوا جنس المخ دا
والله الواحد لما يقولوا يا عسكري ما خلو ليه حاجة
ننتظر قرار حاسم من السيد عمر البشير بإحالة هذا المعتمد إلى الشارع[/FONT][/SIZE][/B]

والله انا لو فى محل الطبيب دا كنت مش وقفت ليهو كنت ضربت ليهو تعظيم سلام انتو عارفين عشان شنو (( عشان والله العظيم لو دى الناس الحاكمة السودان عليهو العوض ومنو العوض فينا)) دا قفل مستشفى بحالها عشان المدير ماوقف لى سعاتو لما جاء مارى طيب يا بهيمة العيانين ذنبهم شنو تقفل ليهم المستشفى ولا كنت داير المستشفى كلها تقيف ليك يا بجم قوم لف بلاء يخمك ويخم العينك

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]دخل أمير المؤمنين المهدي إلى مجلسه فوقف الناس تبجيلاً وأحتراماً إلا عالما من العلماء الربانيين وهو ابن أبي ذئب ، فما وقف . فاستشاط الخليفة غضباً وقال : “ما منعك ألا تقوم حيث رأيت الناس يقومون ” قال :” إني لما رأيت قيامهم تذكرت يوم يقوم الناس لرب العالمين ، فتركت القيام لأجل ذلك اليوم !! فقال الخليفة : والله لقد أطرت شعر رأسي بكلامك ” .[/SIZE][/FONT]

شاهدت ذات مرة ان الرئيس الامريكى فى زيارة لجهة ما والله شاهدت احدى النساء لم تقف له وصافحها وهى جالسة ولم تكن معاقه انظر الفرق بيننا وبينهم انهم يحترمون الانسان ولا يتدخلون فى حريته الشخصية انها امريكا بلد الحريات مش تقول لى ال ايه ماعارف بالقضارف

بقول ص : إذا جلس اليك الخصمان فلا تحكم لأحدهما حتى تسمع من الآخر ) صدق رسول الله وكفى .
كان يجب على خميس موسى أن يتبع الطرق الرسمية لمحاسبة المذكور ولا أظن أن قيادة الكيزان سوف تضحى لأجل عبون الضابط المذكور وهى التى ضحت بأمينها العام من أجل البقاء فى السلطة ، أما اللجوء للصحف ومحاولة إثارة الرأى العام فيبدو أن دوافعها أشياء أخرى ,يبقى الأمر كلام جرايد …

الرجوع الى الله تعالى