الاتحاد العربي للصحافة الالكترونية يدين الإساءة للشعب السوداني بصحيفة سعودية

[SIZE=4]انتو لو ما كسلانين ما بتدو الفرصه للناس التانين يطلقو عليكم اللفظ دا
هسي بالله لو اجتمع الاعلام المصري والعربي والغربي كلو عشان مثلاً يقنعونا انو اليابانيين شعب كسلان او فاشل هل بقدرو !!! اكيد لا .لانو بي بساطه فارضين نفسهم وشخصيتهم على العالم
لكن من يهن يسهل الهوان عليه
ما ممكن الواحد راقد في السرير ويكتب في اللابتوب انو نحن ما شعب كسلان قوم على حيلك في الاول بعداك اتفاصح[/SIZE]

ياخوانا إنتو عاينو زاااااااااااااااااااااتو الزول ده إسمو منو: العرفج !! عرفج ؟ بالله ده إسم بني آدم؟

أعراض “المتلازمة السودانية” … فهنيئاً للمصابين

في ظني يريد الكاتب العرفج أن (يخالف فيذكر) لان الكتاب المنصفيين بل معظم الناس قد أجمعوا على من يكون هم السودانيون وقد سودوا الكتب في وصف الشخصية السودانية ذات المناقب والمآثر وتزاحمت بها الصفحات وتسابق الكتاب المستقدمين منهم والمستأخرين على ترجمة تلك الصفات الى أحرف من نور تمجد وتشييد بالشخصية السودانية ،
أليكم هذا المقال الذي كتبه مؤخراً الزميل الكاتب السعودي مطلق العنزي في صحيفة اليوم السعودية ويبدو أن هذا المقال الذي كتبه مطلق العنزي في تمجيد الشخصية السودانية هو ما أثار غيظ هذا الكتاب الذي يكتب في صُحييفة إلكترونية مغمورة يرد أن يبني لها ولنفسه مجد على أنقاض الآخرين ولكن هيهات هيهات فقد ملأت مآثرنا الدنيا حتى شهد لنا العدو قبل الصديق بتلك المآثر ، هؤلاء السودانيون الذين قال فيهم القائد الانجليزي ورئيس وزراء انجلترا خلال الحرب العالمية الثانية (ونستون تشرشل) عندما شهد بسالة السودانيين وهم يخضون غمار تلك الحروب في صفوف الحلفاء طمعاً في نيل الاستغلال بحسب وعود الحلفاء لهم فجادوا بالغالي والنفيس وبذلوا بطولات نادرة عندها قال تشرشل :”هؤلاء السودانيون ليسوا بشراً.. أنهم يقاتلون كالأسود) ، ومن أراد ان يستزيد عن مثل تلك الشهادات والأقوال في انصاف الشخصية السودانية على مر التاريخ فاليبحث ويتحقق منها في اشهر محركات البحث الموثوقة، عما قيل عن السودانيين من ثناء وإشادات ..
لنرى ماذا كتب الكاتب مطلق العنزي في زاويته بصحيفة اليوم السعودية عن السودانيين بدون أي إضافة او حذف حيث قال:
“في الأسبوع الماضي أصبت بحالة شديدة من أعراض تبدو «مزيجاً» من البهجة والحيرة والامتنان والضعف والزهو والفخر.
ولو بحثت في المراجع العلمية لجهابذة علم الاجتماع والنفس وحتى الانثروبولوجيات وأكيولوجياتها، لما وجدت اسماً جامعاً أو توصيفاً دقيقاً لهذا المزيج، لكن لأنني المجرب – والمجرب أفقه من ألف طبيب – فلم أجد إلا أن أسميها «المتلازمة السودانية» (Sudanism).
ففي الأسبوع الماضي، غمرني السودانيون بديم كرمهم الهطال، على موقف أملاه الواجب الأخلاقي مدفوعاً بودي ومشاعري الميالة المنحازة نحو السودانيين، ومعرفتي بهم، فهم كريمو المتحد، ذوو مشاعر لطيفة، ويتمتعون بأكبر مساحة من الاحترام وصفات الأمانة في الوطن العربي.
وهذا أسمى فخر و”إنجاز تاريخي” يطمح الى أن يتمتع به فرد وشعب، كسبه السودانيون بجدارة واستحقوا «دروعاً» و«كؤوساً ماسية» من مهج ومشاعر وخلجات قلوب، والدليل هو ذاك الشعور الذي يختلج في مهجنا وأذهاننا.
فعلى الرغم أنه لا يمكن أن يكون كل سكان الخرطوم وكل السودانيين ملائكة لا ينطفون عن هوى، لو قيل لي أن عربياً قد فاز بجائزة الأمانة بين عشرين من العرب مختلفي الجنسية، فأرجح – والذهنية العربية أيضاً ترجح – أن يكون سودانياً.
ولو قيل: إن عربياً قد فاز بجائزة التهذيب بين عشرين من العرب، فالأرجح أن يكون سودانياً، ولو قيل: إن عربياً قد فاز بجائزة نظافة اللسان بين عشرين من العرب، فالأرجح أن يكون سودانياً، ولو قيل: إن عربياً قد فاز بجائزة الوفاء بين عشرين من العرب، فالأرجح أن يكون سودانياً.
والمواقف الشاهدة للصفات الرفيعة المترفعة للسودانيين كثيرة، هاك إحداها: شركة سعودية كانت تحتاج إلى مترجم وبطبيعة عمله سيطلع على أسرار علاقاتها التجارية مع منافسين وتوريداتها وتصديراتهم ورسائلها، ولا بد أن يتمتع بأمانة شديدة، بحث مديرو الشركة عن مترجم، لكنهم اجتهدوا أكثر في البحث عن مترجم «سوداني» وانتظروا إلى أن جاءهم «المخلص».
وهذه أخرى: كثيرون من المرضى في المستشفيات «يتزاحمون» على عيادات الأطباء السودانيين بالذات، لأنهم يتوسمون أن السوداني – بصفة عامة – شجاع في مقاومة غرور النفس، ولا يجرؤ على ارتكاب اجتهادات مغامرة خطيرة فيما يجهل.
وهذه ثالثة: شاهدت سودانيين كثيرين يعاتبون سودانيين آخرين يتجاوزون في نقدهم أو يستخدمون كلمات جارحة بحق مسيئين للسودان.
ولكل ذلك ندرك لماذا يبحث علية القوم عن مرافقين وطباخين وسائقين من السودان، لأن السودانيين أكثر مقاومة لاغراءات النفس، وأقل جرأة على الانخراط في المؤامرات والخيانة، وأكثر الناس حفظاً للأمانة والأسرار، وأكثر الناس حفاظاً للود ونظافة اللسان والملبس.
وبعد كل هذا وقصص كثيرة تروى عن السودانيين النشامى ومشاعرهم اللطيفة لن يكون لي أي فضل أو منة الدفاع عنهم.
وقد طوق السودانيون عنقي برسائل ومداخلات تحمل حلاوة وعليها طلاوة، وكتبت لهم محنياً الرأس لهذا الكرم الهطال: «كم أنا مدين لكم بجميل لا يقاس ولا يقدر ولا يوزن ولا يكال. فقد غمرتموني بحبكم وكرمكم، وهذا دين ثقيل…»، وهو دين ثقيل ولا ريب.

وتر
اسقني يا شادي الماء..
من سلاف النيلين..
إذ يتواعد الخالدان ووادي الماء المهيب..
من مهج الفلاحين وأزهار حقول الدمازين..
ومن مهوى أفئدة السرى في إمبادر..
إلى شموس حلفا وأناشيد حداة القوافل..
بيني وبينهم وصل من الحب وأقمار تغدق ضياءها”.
——–
سلمت يمينك أخي المبدع مطلق العنزي فيما جادت به قرئحك من ابراز لمناقب السودانيين ومآثرهم،وبحسب زمالتنا له بدار اليوم السعودية للاعلام فنعرف انه بعيد عن الهوى والغرض فيما ذهب إليه من تكل المقالة بل كتبها وهو مدفوع بالانصاف وحبه لتلك القيم التي يحملها أخوانه له في العروبة والاسلام و (كل أناء بما فيه ينضح)..
حامد النصيح ـ صحفي سوداني بدار اليوم

هذا الشخص غريب الاسم المدعو العرفج شخص مصاب بأنفلونزا التأفف والعجرفة كيف له أن يصف أنبل الشعوب وأطهرها وأسماها مقاماً بصفات هكذا ويتناسب كل الكسل المعجون بالغباء الذي يتمتع به هو وأهله الذين نعرفهم جيدا …. إن العقال الذى يلبسه هؤلاء … يرجع تاريخه الى زمن الحجاج بن يوسف وكان الرجل شديد البأس اذا غضب من أحدهم قطع رأسه فإذا به يغضب من من أحد الأعراب وأتو باعرابي للحجاج ليعاقبه ففكر أن يقطع رأسه ووجد أن هذا لن يريحه ويكون العقاب الأمثل له .. فأمر أن يأتو له بعقال بعير فربطه على رأس الرجل كناية ودلاله على أن الرجل غبي لا يفهم وعقل له رأسه مكان الفهم فجعله أضحوكه وسط الأعراب .. ومن يومها جعلها الأخوان ذوى القوة الثلاثة الغباء الجهل – الظلم – موضه يمتعون بلبسه في خيلاء وكأنهم يفاخرون بالغباء والجهل الذي تحمل دلالاته هذا العقال ..

بالله عليكم ايها السودانيون النبلاء الشرفاء الكرماء يزعجكم فعل أتي من مصدر عـقــال بعير وشخص عوير … يجب أن نترفع عن سفاسف القول فنحن أكبر قدرا وأجل شأنا وأسمى مقاما عـــذرا فهــؤلاء قــوم يتخطفهم طير الجهل وكل عام وأنتم بخير .. فنحن قوم يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتز بهم ويفتخر

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
وصلى الله عليه وسلم

***الصحفي يوسف الكويليت (الكاتب الصحفي بجريدة الرياض السعودية) .. الذي كال للحكومه السودانية ورئيس الدولة ..الرئيس عمر حسن أحمد البشير … كل أنواع الإساءات والتجريح المتعمد
***هذا (الكويليت) يتحدث بين الفنية والاخرى عن السودان كأنه وصي عليه أو كان السودان روايه أو قصه في مخيلته المريضة .. بكل أنواع النقد والشتيمه ورفع الكلفه ، ولا تلمح أو تحس في حديثه أيت نوع من أنواع الإحترام الدبلوماسي في التحدث عن الدول أو رؤساء الدول وتجده يأخذ راحته في مايكتبه عن السودان ورئيس السودان
***حرية الصحافة لا تعطينا الحق بالتطاول على الآخرين والإساءة إليهم ولدولتهم ولرئيسهم والتدخل في شؤونهم الخاصة
***ياكويليت وياعرفج (إتقوا شر الحليم إذا غضب)
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفاً … أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
***(من أمن العقوبة أساء الأدب) ، وآخر العلاج الكي ، ومن دق باب الناس يندق بابه
***عامل الناس كما تحب أن تعامل ، والدين المعاملة
***نتمنى من حكومة السودان الرشيدة تمكين (اللواء ركن / يونس محمود) من إذاعة خاصة حديثة ومزودة بأحدث الأجهزة والتقنيات ، وصحيفة خاصة حتى يكفيكم الرد على هؤلاء المسعورين والمبرمجين ، أمثال الكاتب الصحفي/يوسف الكويليت وأحمد العرفج
***القلم مابزيل بلم ياكويليت وعرفج وخرابيط …إستعديتم الناس بالتجريح إليهم ونصبتم أنفسكم محللين ومختصين بعلم الجهل والتخلف والرجعية والعنجهية الكذابة ، وصرتم كالمزبله المحترقه لن يستفيد منها البشر سوى المرض والتلوث البيئي والأخلاقي
***‏عن ‏أبي هريرة رضي الله عنه ‏‏قال : قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم … ‏فأين موضعكم من الأعراب ياكويليت وعرفج
***نرجوا من حكومتنا الرشيدة بالسودان تصعيد الأمر إلى درجة الغليان وحتى لو أدى ذلك إلى قطع العلاقات نهائيا وللأبد
******سفير السودان بالرياض (عبدالحافظ إبراهيم) لاهم له سوى اللوك وإختيار الكرفتات الحمراء أو الخضراء (عمى ألوان) .. لاخدمه للمغتربين ولا إهتمام بهموم الوطن والمواطن المغترب ، ولا أظنه يقرأ الجرايد الصادره يوميا بالخارج ، ولا يهش ولا ينش (مافي رفض أو شجب البتة لما يكتب عن السودان ورئيس السودان) .. لذا نرجو سحبه وإستبداله بمن هو أهل لهذا المنصب ..خلوه يتعلم سنه أولى سياسة ..الدبلوماسية : فن وذكاء وكياسة ومتابعة وتحليل ومنطق (ليست تشريف وإنما تكليف)

العرفج ليس من اسماء الرسول ولاالنبيين وهو قطعا لايشبه اسماء الصالحين…هو من قوم كانو فى جاهليتهم اما تحت ذليلين خضوعا لكسرى اويدينون مرغمين ولاءا للقيصر….زانهم الله بالاسلام فسادوا ثم انتكسوا فسلط الله عليهم عدوا من بنى عمومتهم يسومهم سئ العذاب يستحى نساءهم ويقتل ابناءهم….وهم فى تعاليهم الاجوف يسوقهم الى حتفهم وخصما على ثرواتهم….السودان ياعرفج بلد عرفت شعوبه الحضارة قبل آلاف السنين لايحتاج ثناءا منك ولايضيره قدحك فى اهله فهم من اعانك لتلحق بالحضارة وانت الذى كنت لاتعرف من الدنيا غير رعى الابل

الأخ /[walcom]
***أيت حقايق تبيح للصحفي /يوسف الكويليت (الكاتب بجريدة الرياض السعودية) التدخل في شؤون الدول والخصوصيات الخاصة بالدول الأخرى ومواطنيها ، بالإساءة والتجريح والتطاول والتدخل فيما لا يعنيه
***اللواء الركن / يونس محمود ، قامه إعلامية مشهود له بإسلوبه الخاص في التعامل مع هؤلاء المسعورين والمبرمجين ، والذين على شاكلتهم من أشباه الكتاب
***وصدقني لا ينفع مع هؤلاء سوى الرد والمعاملة بالمثل إعلاميا ، وبنفس الطريقه زرع مجموعه من الكتاب والصحفين والإذاعيين للردع التام ، لمواجهة هذا الإسلوب الإعلامي الرخيس ذو الفكر الضعيف والمترهل ، ويمننا تلجيمهم بالصحافة والإذاعة القوية والمدعومة من الحكومة