بالصورة: وجه مُسِن كادح يلهب مشاعر مواقع التواصل !

لا كافوري ..لاهمر ..ولا انترنت وصل ..بس قلبك نضيف ذي بسمتك.

اصبر يا اخي. لو كانت. تسوي عند الله جناح. بعوضة. ما سقي فيها كافرا جرعة ماء ، و لله المثل الأعلي ،

بحالتك دة عملك باذن اللة افضل من لصوص ومتحللى المال العام

[B]شكراً للشاعر الغنائي السوداني الذي كتب وغني له الفنان عثمان حسين:

ليه تسيبناياحبيبنا*** للضني الما بنتـهي.
وللشقي الفوق جبينا*** رسم خطوط ما بتمحي.
ليه تسيبنا.

تسلم يا أبونا الغالي – أب قلبا صافي نفسا راضية.[/B]

نسأل الله تعالى أن ينعّم هذا الوجه الكادح وأن يجعله يوم القيامة من (وجوه يومئذ مسفرة, ضاحكة مستبشرة ) ,. وبالتمعن والتفرس في وجه هذاالرجل يُرى أن به ثلاثة شلوخ في كل جانب من وجهه وهذه الشلوخ الرجالية الطولية بهذه الطريقة توجد في السودان : عند بعض الدناقلة وهذا الشخص قطعاً ليس دنقلاويـاً , وتوجــد في الشرق في قبائل ( البني عــامر) وهي قبائل مشتركة بين السودان وإريتريا , وتوجد هذه الشلوخ عند بعض قبائل الهدنــدوة المتأثرين بالبني عامر . ومع أنه يمكن أن يوجد عشرات الآلاف من مثل هذا الرجل في السودان إلا أنني أُرجح أن يكون هذا الشخص من بني عامــر إريتريا المجاورين للسودان , للشلوخ هذه ولأن الرجل السوداني في مثل شيبه ولحيته قلمــا تجده حاسر الرأس (بدون طــاقية), ولو ذكر اسمه مع الصورة لاتضح جزء من الحقيقة ( وغالباً تتركز أسماء البني عامر في : إدريس , صالح , حامد , محمد علي , حسن , محمد صالح , أحمد , محمود , . ويقال إن بني عامر ينتسبون إلى عامر بن صعصعة , وقد وفدت قديماً إلى هذه المنطقة عن طريق باب المندب واليمن وقد جاءوا بهذه اللغة معهم من اليمن أو هم اكتسبوها من جيرانهم ويتحدثون بها الآن ( التقرية أو الجعزية أو التقرايت ) , ويلاحظ حتى في مخارج حروف لغتهم يخرجونها من نفس مخارج اللهجة العربية اليمنية , إذ إن كثيراً من (المخارج اليمنية )للحروف العربية تخرج من الحلق على الرغم من أن حروف الحلق ستة أحرف فقط وهي (الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ) واللغة التي يتحدثون بها هي أيضاً ذات علاقة باللغة العربية الحميرية كما هو واضح من تشابه أشكالها ورسومها وحروفها مما هو موجود على الآثار الحميرية , ولذلك لا جرم أن يتشابه الإيقاع اللغوي والسكتات وبدايات الكلام بين الشعبين اليمني والبني عامر , …, وقد تغيرت وجوه السودانيين في الآونة الأخيرة عنها في سني الثمانينات وقد كنا عندما ننزل مطــار الخرطوم نرى وجوهاً مغبرة مكدودة عليها آثار التعب والضنك والجوع والإنهاك , أما الآن فيندر أن ترى مثل هذه الوجوه ولله الحمد فعــلى الناس أن يقولوا بعض الحقيقة ولو مرة واحدة , إقراراً واعترافاً بما عندنا ( إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد ) والكنود هو الجاحد جداً , ( وأما بنعمة ربك فحدث ) وأعتذر للاستطراد , فإني أرى أن التعليق دون فائدة لا ينبغي أن يكون !! والله أعلم

هذا الرجل امن برزقه وقنع بما وجد لكن اخواني تخيلوا مدي تقصيرنا تجاه

منهم مثله في بؤس العيش والحاجة للعلم والدواء واقل طعام يقوم به حياته

وتخيلوا من اكل اموال الشعب والمساكين منهم في حاله اين يذهب من العقاب

وهو قد اكل مال هذا الرجل الفقير ؟؟؟؟؟