ارتفاع حصيلة هجمات سيناء الى 70 قتيلا من الجنود والمدنيين

يا امتي بشرى لكم
قام جنود الخلافة في ولاية سيناء بتلقين جيش الردة المصري درساً لن ينسوه ابداّ ، و ذلك رغم بلة عدد المجاهدين و قلة عتادهم ، و لكنهم مضوا و لا ينتظرون عوناً من احد ، لقد توكلوا على الله وحده و يسر لهم ربهم سبيل النصر ، و ها هو الفرق اصبح واضحاً بين السلمية التي ينتهجها الاخوان هداهم الله و بين الجهاد الذي تقوم به الدولة الاسلامية
لاحظوا ان كل يوم يزداد جنود الخلافة قوة في سيناء ، بينما يزداد الاخوان ذلاً كل يوم ، و السبب هو ان الدولة انتهجوا نهج النبي في الجهاد ، بينما الاخوان ضلوا عن الطريق و اصبحوا يركضون خلف الدعوات السلمية.

عفوا لا اله الا الله

حدثاء السن يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، سألتك سؤالين اجب عنهما ؟ و برضو ادعو الله لك بالهداية

انا جاوبتك
لو ما فهمتني ممكن اوضحها ليك اكتر
الجيش المصري يعتبر طائفة ممتنعة عن شرائع الاسلام ، كيف ؟؟ الشرح موجود في خطبة الشيخ العدناني بعنوان ( السلمية دين من؟) ساقتب لك زء منها:
” ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﺪﻉ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺮﺓ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺘﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ
ﺃﻻ ﻭﻫﻲ : ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ , ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ , ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ , ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ , ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻗﺪ ﺑﺎﺕ ﻛﻔﺮﻩ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﺇﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻫﺎﻣﺎﻥ ﻭﺟﻨﻮﺩﻫﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺧﺎﻃﺌﻴﻦ },
ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﺮﺡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﻧﺴﻄﻊ ﺑﻬﺎ , } ﻟﻴﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻫﻠﻚ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﺔ ﻭﻳﺤﻴﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﺔ }
ﺇﻥ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻲ ﺑﻌﻤﻮﻣﻬﺎ ﺟﻴﻮﺵ ﺭﺩﺓ ﻭﻛﻔﺮ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻜﻔﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﻭﺭﺩﺗﻬﺎ ﻭﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻞ ﻭﻭﺟﻮﺏ ﻗﺘﺎﻟﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻼﻓﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ ﺍﻟﻔﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﻳﻦ , ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻗﻄﻌﺎً ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺟﻪ ﺣﻖ ,
ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻭﻳﻨﺎﻓﺤﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪﻡ ﺗﻜﻔﻴﺮﻫﺎ ﻭﻗﺘﺎﻟﻬﺎ : ﻟﻬﻢ ﺃﺟﻬﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ , ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻵﻥ ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﻭﻧﺴﺨﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﺳﻌﻴﺎً ﻣﺴﺘﻤﻴﺘﺎً ﻟﻤﻨﻊ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ , ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺟﺎﻫﺪﺍً ﻹﺭﺳﺎﺀ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ , ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﻛﻞ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻡ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﻭﻣﻨﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﺑﺘﺤﻜﻴﻢ ﺷﺮﻉ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻌﺘﻘﻠﻮﻧﻬﻢ؛ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺗﺰﻋﻢ ﺯﻭﺭﺍً ﻭﺑﻬﺘﺎﻧﺎً ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ , ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﻋﻨﻬﻢ , ﻭﺍﻟﺴﺎﻫﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻨﻬﻢ , ﻭﺃﻣﺎﻧﻬﻢ , ﻭﺭﺍﺣﺘﻬﻢ , ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺇﻻ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺗﺜﺒﻴﺖ ﻋﺮﻭﺷﻬﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﻣﺎ ﻭُﺟﺪﺕ ﺇﻻ ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺼﺪ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺟﻴﺶ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ , ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺨﻨﺎ , ﻭﺍﻟﻌﻬﺮ , ﻭﺣﺎﻣﻲ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ , ﻭﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ , ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻴﻦ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ , ﺟﻴﺶ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﺘﺮﻛﻬﺎ , ﺟﻴﺶ ﺻﺎﺋﻞ ﺍﻧﺘﻬﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﻭﺣﺮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻭﺃﺟﻬﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺣﻰ ﻭﺣﺮﻕ ﺟﺜﺚ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ … ﻓﻬﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻪ ﻭﻗﺘﺎﻟﻪ؟؟ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎً ,
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﻮﺍﻩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ : ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻤﺘﻨﻌﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﺍ ﺷﺮﺍﺋﻌﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻧﺎﻃﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﻭﻣﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﺍﺋﻌﻪ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﻋﻤﺮ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻤﻼً ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭﺟﻪ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺮ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻪ : ” ﺗﺤﻘﺮﻭﻥ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻣﻊ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻭﺻﻴﺎﻣﻜﻢ ﻣﻊ ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ ” ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺷﺮﺍﺋﻌﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺴﻘﻂ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﺟﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﻟﻠﻪ , ﻭ ” ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ ” ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﺟﺐ ﻓﺄﻳﻤﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻧﻜﺎﺡ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻭ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﺤﺮﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻷﺣﺪ ﻓﻲ ﺟﺤﻮﺩﻫﺎ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪ ﻟﻮﺟﻮﺑﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﻨﻌﺔ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮﺓ ﺑﻬﺎ , ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ “.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺠﻴﺶ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻔﺰ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ : ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺍﺭﺗﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻗﺪ ﺳﻤﻮﺍ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺻﺎﺭ ﻣﻊ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺎﺗﻼً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .” ﺍنتهى ﻛﻼﻣﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ”

اقعد باري لي بن تيمية لامن يغطس حجرك . خليك من الجدل البيزنطي ده . طالما مطلع بتفرأ براك و تفسر براك انا عاذرك و والله بن تيمية براء مما تقولون و عندما عارضه بعض علماء في عصره بحجة بسيطة و هي سياتي قوما و يفسرون اقوالك حسب اهواءهم و فعلا صدقوا و ممكن ان اشرح لك الفتوي اعلاه و التي شرحها يحتاخ مجلدات و برضو في نهاية الشرح انه لا يبيح قتال الناس جميعا و معنى كلامك ان المسلم لا عبادة له الا القتل باسم و مافي عسى ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله فانت ام مسلم داعشي او دمك حلال و لو تعرفة حرمة دماء الناس كل الناس ناهيك عمن نطق بالشهادة

يا اخينا غور الحق داحش وريحنا من خلقتك دى انت بتحيض البحيضن لحقن داعش انت حجتك شنو يامنافق تكفر وتفسر وتشجع فى داعش امش جاهد غادي عشان تهلك والسودان يقلوا فيهوا كلاب النار بنقصانك لاننا اهل وسطية ورحمة والزيك مابشبهنا اقلية معقدة مريضة نفسيا الله لاجاب باقيكم