الدولة الإسلامية تعلن مسؤوليتها عن تفجير سيارة ملغومة قرب سجن بالسعودية

ﻣﻮﻗﻒ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻷﺑﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﻣﻮﻗﻒ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ –ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ، ﻓﻬﻞ ﺻﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ؟
ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻟَﺎ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ ﻣَﻦْ ﺣَﺎﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧَﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻬُﻢْ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻛَﺘَﺐَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥَ ﻭَﺃَﻳَّﺪَﻫُﻢْ ﺑِﺮُﻭﺡٍ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﻳُﺪْﺧِﻠُﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺭَﺿُﻮﺍ ﻋَﻨْﻪُ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﺣِﺰْﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻟَﺎ ﺇِﻥَّ ﺣِﺰْﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮ ﻥَ { ‏[ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 22 : ‏] .
ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : ” ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ : ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻳﺘﺼﺪﻯ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﺤﻴﺪ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮِ ﻗﺼﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻘﺘﻠﻪ ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﺎﻩ : } ﻟَﺎ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ … { ﺍﻵﻳﺔ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ : ” ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ، ﻭﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺟﻠًﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺗﻮﻓﻲ ﺃﺑﻮﻩ ﻗﺒﻞ ﺍﻹِﺳﻼﻡ ‏( 1 ‏) .”
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ‏) ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷَﻮْﺫﺏ ﻗﺎﻝ : ﺟﻌﻞ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻳﻨﺼﺐ ﺍﻷﻝ (*) ﻷﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ، ﻭﺟﻌﻞ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﺤﻴﺪ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺠﺮّﺍﺡ ﻗﺼﺪﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻘﺘﻠﻪ ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺣﻴﻦ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﺎﻩ : } ﻟَﺎ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ { ‏( 2 ‏) ﺍﻵﻳﺔ ، ﻭﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ . ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‏) ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻘﺒﺔ : ” ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‏( 3 ‏) .”
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‏( ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‏) ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ “- ﻭﻗُﺘﻞ ﺃﺑﻮﻩ ﻛﺎﻓﺮًﺍ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻠﻪ ، ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ ﻣﺮﺳﻠًﺎ ‏( 4 ‏) .”
ﻭﻗﺎﻝ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ‏) : ” ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﻨﻘﻄﻌًﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺟﻌﻞ ﺃﺑﻮ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻳﻨﺼﺐ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﺟﻌﻞ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﺤﻴﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻗﺼﺪﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻘﺘﻠﻪ ‏) ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻀﻞ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻹِﺳﻼﻡ ‏( 5 ‏) .”
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ‏( ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ‏) ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ : ” ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﺎﻩ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ } ﻟَﺎ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ ﻣَﻦْ ﺣَﺎﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧَﻬُﻢْ … { ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ ﻗﺎﻝ : ” ﺟﻌﻞ ﻭﺍﻟﺪ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﺘﺼﺪﻯ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻓﻴﺤﻴﺪ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺼﺪﻩ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﻨﺰﻟﺖ ‏( 6 ‏) . ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﻔﺘﺢ ‏) ﻭﻓﻲ ‏( ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ‏) ﻭﻓﻲ ‏( ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ‏) ﻭﻭﺻﻔﻪ ﻟﻠﺨﺒﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺮﺳﻞ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻌﻀﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﺄﻥّ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ﻻ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ .
ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷَﻮْﺫﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ، ﻭﺍﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ ﻭُﻟﺪ ﺳﻨﺔ 86 ﻫـ ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ 144 ﻫـ ، ﻭﻗﻴﻞ 156: ﻫـ ‏( 7 ‏) . ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻘِّﻦ ” : ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﺳﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻛﺜﺮ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻀﻠًﺎ؛ ﻷﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ‏( 8 ‏) .”
ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺘﻞُ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﺑﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻙ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﺍﻹِﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : ” ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ‏( ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ‏) ﻣﺸﺮﻛًﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻠﻮﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ، ﻭﻓﻲ ﻛﺮﺍﻫﺘﻪ ﻧﺰﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‏( 9 ‏) .” ﺃ . ﻫـ
ﻭﻗﺪ ﺑﻮّﺏ ﺍﻹِﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﺴﻨﻦ ‏) ﻟﻤّﺎ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ‏( ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺘﻮﻗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻴﻪ ، ﻭﻟﻮ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ‏( 10 ‏) ‏) .
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ – ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻧﻬﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻮﻳﻬﻤﺎ ، ﻫﻤﺎ : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ﻭﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﻔﺘﺢ ‏) : ” ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ – ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ – ﺃﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﻪ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ : ” ﺑﻞ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ ،” ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ، ﻧﺤﻮﻩ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻷﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻛﻪ ‏( 11 ‏) ” ﺍ . ﻫـ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ‏( ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ‏) ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻨﻈﻠﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ” ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ‏( ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ‏) ﺃُﺑﻲّ ﺍﺑﻦ ﺳﻠﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻮﻳﻬﻤﺎ ، ﻓﻨﻬﺎﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ‏( 12 ‏) . ﺍ . ﻫـ . ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺣﺴّﻦ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ .
ﻫﻨﺎ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﻋﻠّﻪ ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎﻉ؛ ﻷﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﺗﺎﺑﻌﻲ ، ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻘﺼﺔ .
ﻭﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀًﺎ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ‏) ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ﺑﻦ ﺳﻠﻮﻝ ﻗﺎﻝ : ” ﻗﻠﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻗﺘﻞُ ﺃﺑﻲ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﺃﺑﺎﻙ ‏( 13 ‏) .”
ﻭﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ . ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﺮﺳﻞ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ . ﻭﻋﺰﺍﻩ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ ‏( ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‏) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﻗﺎﻝ ” : ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ،” ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ” ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻗﺎﻝ : ﻣﺮّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺑﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺃُﻃْﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ﻏﺒّﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺒﺸﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺮﻣﻚ ﻟﺌِّﻦ ﺷﺌﺖ ﻷﺗﻴﺘﻚ ﺑﺮﺃﺳﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ” ﻻ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺮّ ﺃﺑﺎﻙ ، ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ .” ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ‏( 14 ‏)
. ﺍ . ﻫـ .
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﻖ ، ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻓﻘﺎﻝ : ” ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺇﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻠﻐﻚ (**) ﻋﻨﻪ . ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺑﺪّ ﻓﺎﻋﻠًﺎ ﻓﻤﺮﻧﻲ ﺑﻪ ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺣﻤﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﺃﺳﻪ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖْ ﺍﻟﺨﺰﺭﺝ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺃﺑﺮّ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ﻣﻨﻲ ، ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻱ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ، ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻨﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺄﻗﺘﻠﻪ ، ﻓﺄﻗﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﺑﻜﺎﻓﺮ ، ﻓﺄﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺑﻞ ﻧﺘﺮﻓﻖ ﺑﻪ ﻭﻧﺤﺴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻌﻨﺎ ‏( 15 ‏) .”
ﻭﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﺎﺑﻌﻲ ، ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺮﺳﻞ .
ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻹِﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ‏( 16 ‏) ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻧﺴﺎﺀﻩ ﻗﻮﻝ
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ” ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴِّﻦ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺑﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﻬﺎ “.. ‏( ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺣﻔﺼﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ‏) .
ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ‏( ﺕ 942 ﻫـ ‏) – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻣﻌﻠﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﺑﻲّ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻴﻪ : ” ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ : ﺍﻟﻌﻠﻢُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﻨَﻴِّﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺷﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻤﻴّﺔ ﻭﺗﻌﺼﺒًﺎ ، ﻓﺒﻠﻎ ﺍﻷﻳﻤﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﻮﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ، ﺗﻘﺮﺑًﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺗﺰﻟّﻔًﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺴﺒًﺎ ﻣﻨﻬﻢ ، ﺃﻱ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ، ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺇﺳﻼﻡ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﻤﻪ ﻭﺳﺒﻖ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻷﺑﺎﻋﺪ ﺇﻻ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﺇﺫ ﻟﻮ ﺑﺎﺩﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺮﺑﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻟﻘﻴﻞ : ﻗﻮﻡ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻭﺗﻌﺼّﺒﻮﺍ ﻟﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺑﺎﻋﺪ ﻭﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺣﺒّﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻭﺭﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺯﺍﻟﺖ ﺻﻔﺔ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳَﺪِﻛﺖْ (***) ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻄﺮ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏( 17 ‏) .”
*منقول

www. islamstory.com/ar/قتل-ابى-عبيده-بن-الجراح-لابيه-يوم-بدر

بس ده علاقتو شنو بالموضوع؟؟

التقول كنته حاضر معركة بدر … يعنى قال لابوهو لاقينى نهاية معسكر السرية الثانية مثلا ؟؟
ولا قال ليهو … في ثالث يوم للمعركة بعد الساعة 10 ونص .. بستناك جمب التلة بتاعت الرمله الفى يمين ميدان المعركة ؟؟
اما انك دحش .. دى معركه … مش تمشى تكتل واحد في بيتو … وتسرق عربيتو .. وجاى عامل فيها ناصح داير تدخل بيها السجن … واجرام الشخص لايعطى الحق لك وامثالك لقتله … كل دحش شايل ليهو سلاح عامل فيها امير مؤمنين .. يامر ويحكم وينفذ ..

واذا كان بى فهمك ده الرسول صلى الله عليه وسلم ماكتل عمو عبد المطلب مالو ؟؟؟

بما ان داعش تنفذ اجندات الغرب واسرائيل
تكون بذلك قد انضمت لجيش الطاغوت
وتدريبهم وتمويلهم من قبل الطاغوت

لعنة الله علي الشواذ المدعويين بالدولة الاسلامية خسئتم وخاب مسعاكم ي كلاب الشيطان وربايب الابالسة لو صحيح رجال اكشفو عن وجوهكم البغيضة ي جبناء

بعض الحكومات الخيبانة مثل حكومة عبد الله صالح في اليمن عملت دوما على اعطاء الغرب تصور ان بلادها فيها ارهابيين وهي تسيطر عليهم وممارسة ابتزاز للمجتمع الدولي وامريكا تحديدا بان عليهم مساعدتهم للبقاء في السلطة من اجل السيطرة على هؤلاء الارهابيين بل ذهبت الى ابعد من ذلك الى تصوير ان كامل المجتمع قد يتحول لارهابيين يهددون مصالح الغرب في المنطقة وكذلك العالم اذا ما تغيرت الحكومة
حاليا ومع مسرحية داعش تنشط مثل هذه الحكومات الخيبانة لارسال رسالة ساذجة للامريكان مفادها نحن بنساعدتكم لكبح الارهاب ساعدونا في البقاء في السلطة
والامريكان يفهمونها بأن ساعدونا للبقاء في السلطة وسنساعدكم في خدعكم ومسرحياتكم وتمرير اجندتكم
طبعا جماعتنا ليهم فترة بحاولوا يلعبوا اللعبة دي ولكن تنقصهم الحرفنة
وليس ببعيد اطلاق سراح الزول بتاع هذا او الطوفان وتزامن ذلك سفر طلاب حميدة لتركيا وغيرها من المحاولات الغبية البائسة للتقرب للامريكان والبلبصة لهم وكذلك اطلاق شخصيات وهمية في السايبر تدعي الجهاد والتدعشن

حتي رواية قتل ابوعبيده لابيه غير مؤكده، مره قتله في احد وقول ثاني انه قتله في بدر وراي ثالث بانه توفي قبل الاسلام…. هل هذه الروايات غير المؤكده تبيح قتل الخال او اي مسلم اخر ايها الداعشي القاتل؟؟؟