نادية عثمان مختار : يا بوليس ماهيتك كم ؟!!

[COLOR=#2100FF][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الاستاذة نادية يديك الف عافية
المواطن اصبح مذهولا وبيتفرج على السكات الحاصل من الحكومة والادارات ،، وبقي مشغول به اكثر من حياته اليومية .. يا ربي الحكومة دي رحلت من البلد ياربي يبعدوا لينا في مفاجئة ولايكون اساسا ماعارفين الحاصل برا في الشارع .. ؟؟
الاغرب ان لا والي ولا مراقب ولا مسؤل موجود في ميدان مشاكل المواطنين ليشعرهم حتى بالمواساة في هذه المصيبة ..
ايه الحصل للسوداني ؟؟ ايه الحصل يا جماعة البلد الصابها شنو والضربها في ركبها لم وقعت منو ؟؟ وكنا وين وغافلين في شنو لم تدحرجت كرة الثلج وخلاص حتموتنا ..
الحاجة البتفرس الواحد وتغيظه الكلام كتير والفصاحة مزهجانا في الاعلام في كل المجالات الا في مشاكل المواطن .. تجتمع اللجان والغريبة في لجان حريم لكن ما شاء الله غلاد وسمان والراحة باينة ..ولايوم سمعنا بيتكلموا عن الغلاء دا ..
وما يقطع الكبد ان مجلس الرئاسة عارف كل شيء ولا يوجه بايقاف اي شيء لمصلحة معيشة المواطن .. هل يا ترى عدم تخطيط ؟؟ عدم تنسيق ؟؟ وليه كل واحد يصرح بجنبة في اليخصه والما يخصه .. والي او عضو الحزب يصرح عن العلاقات الخارجية وعلاقات الدول والتآمر والكلام الكتير دا .. وزير الزراعة نائم في العسل .. والمزارعين في الشمالية يبكون من غلاء الكهرباء وعدم مقدرتهم لتوصيلها للمشاريع ليزرعوا وياكلوا وينفكوا من حجة الحكومة .. لكن برضهم يخافوا ان زرعوا جاتهم الولاية شايلة شولاتها الفاضية وعايز تعبيها .. وين تروح ما معروف ؟؟
الاخت نادية نحن نحتاج لوقفة مع الذات نحنتاج ان يكون محور نقدنا وكلامنا لكل قصور وليس في المشاحنات ,,مثل ما تفعل تلك الصحيفة نحن نبكي من اجل لقمة العيش وهي تطارد اخبار باقان وعرمان وعقار .. انفصل الجنوب وقلنا كل الكان بيتصرف على الجنوبين والبياكلوا الجنوبيين والبيتعالجوا بيه الجنوبيين يكون عائد للمواطن الا ما معروف راح مع الجنبيين ولا راح الجيوب ..
وهنا نحن في المهجر لا يقولون بلد تافهة بل دي بلد منتهية .. وافتكر دي امر والعن لان التافهة بيكون في نظر البعض اما المنتهي دي خلاص مقنوع من رجاء فيه .. ولا حول ولا قوة

[/SIZE][/FONT][/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

| | | أيها الظـــــالم .. مهـــــلاً | | |

تمرُّ الثواني فالدقائق فالسّاعات فالأيّام فالشهور
ثم السنوات
ثم انقضآء الأعمار …

والظالمون عثوا .. ولم يأخذ من خلّفهم في ظلمهم
العبرة والعِظة والخوف …

أكلوا الحقوق ، وقطعوا الطرقات ، وهتكوا الحرمات ،
خالفوا شرع الله

ونسوا أنّ فى القاموس كلمة تسمى

” مهلاً” …

مهلاً أيها الظالم فالليل ولوطال فلابد أن يبزغ الفجر

مهلاً أيها الظالم
فعصاك وإن ضربت بها أناساً .. ستكسر على ظهرك

×××

مهلا ً ـ مهلاً ـ مهلاً

تُبْ إلى الله واستحلل من أهل المظالم فإنه لاعبورَ
إلى الجنان إلا بها والاستحلال

ليس بعدَ آيات القرآن وعيد، وليس بعدَ كلام الرحمن وعظ وتذكير،
فاختر لنفسك إما التوبة والأوبة ،
وإما ظلمات موحشة منتظرة :

فَتُبْ مِمَّا جَنَيْتَ وَأَنْتَ حَيٌّ *** وَكُنْ مُتَيَقِّظًا قَبْلَ الرُّقَادِ

×××

أيها الظالم :

تيقن أن صوت المظلوم يسمعه الملك الجبار،
وأن ضعفَه مسنود بعدل الملك القهار:

لاَ تَظْلِمَنَّ إِذَا مَا كُنْتَ مُقْتَدِرًا *** فَالظُّلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إِلَى النَّدَمِ

تَـنَامُ عَيْنُـكَ وَالْمَظْلُومُ مُنْتَبِهٌ *** يَدْعُو عَلَيْكَ وَعَيْنُ اللَّهِ لَمْ تَنَمِ

×××

إِلَى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَـمْضِي *** وَعِنْدَ اللَّهِ تَجْتَمِعُ الخُصُومُ

سَتَعْلَمُ فِي الحِسَابِ إِذَا الْتَقَيْنَا *** غَدًا عِنْدَ الإِلَهِ مَنِ الْمَلُومُ

××××××

هناك – أيها الظالم – لا تأسف ولا اعتذار؛

(يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ)
[غافر: 52].

هناك – أيها الظالم – لا ينفعك خليل ولا شفيع؛
( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ )
[غافر: 18].

××××××

وكلما ارتفع الظالم .. كان سقوطه أوضح

فاكثيراً ما يسأل الناس عن الحكمة من
إمهال الله للظالم المدد الطويلة،
فيستمر في ظلمه وبغيه مدة طويلة،

والحكمة الإلهية تظهر في قوله تعالى :

{وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}

الألم والشدة مجتمعة لا تكون
إلا بعد ارتفاع وعلو في الظلم ،

وهكذا ذكر الله لأخذ الظالمين في القرآن كله موصوف
بنوع بطش وقسوة،
وهذا لا يتناسب مع مظلمة الدينار والدرهم
ومظلمة اللحظة والساعة لأن الله عادل ولا يُعاقب بعقوبة
عظيمة على مظالم يسيرة.

وهذا ظاهر في قوله صلى الله عليه وسلم:
« إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته »

فالإملاء إشارة إلى تتابع الظلم والترك الإلهي له
ليرتفع الظالم فيسمع به البعيد والقريب،
ويلوح للرائي من بعيد،
فترى عقوبته وتسمع من مكان رؤية الظالم والسماع به.

ولكن الله لحكمته البالغة يمهل الظالم ليعتبر به من في الأرض
كلهم ولو وكلهم إلى عقوبات الصغائر والكبائر اللازمة
لما زادهم إلا تمرداً.

وروي عن علي رضي الله عنه انه قال :
“ما أكثر العبر وأقل الاعتبار”.

××××××

أخي المظلوم :

حقك محفوظ ،
وكرامتك مردودة،
كتب ذلك أعدل العادلين،
فلا تقلق ولا تيأس :

أَيُّهَا الْمَظْلُومُ صَبْرًا لاَ تَهُنْ *** إِنَّ عَيْنَ اللَّهِ يَقْظَى لاَ تَنَامْ

نَمْ قَرِيرَ العَيْنِ وَاهْنَأْ خَاطِرًا *** فَعَدْلُ اللَّهِ دَائِمٌ بَيْنَ الأَنَامْ

وَإِنْ أَمْهَلَ اللَّهُ يَوْمًا ظَالِمًا *** فَإِنَّ أَخْذَهُ شَدِيدٌ ذُو انْتِقَامْ

×××

أخي المظلوم :

أما إنْ عفوتَ وسامحت، ورددتَ بالحَسنةِ السيئةَ،
فهذه محلَّةٌ عظيمة، وجزاء موفور،
عندَ الملك الشَّكور:

(وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)
[فصلت: 35]،

(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
[الشورى: 43].

××××××

اللهم جنِّبْنا الظلم ودَركاته، ووفقْنا للعدل وحسناته